مسلم بن عقيل قائد ظلمه التاريخ

الشيخ محمد الرببعي ||   ▪️عندما تقرأ الشخصية الحقيقية لمسلم بن عقيل ( ع ) ،  ذلك القائد صاحب العصمة الثانوية ، تربية بيت الرسالة المحمدي ، و تدقق فيما ما نسب له ، في تاريخ القضية الحسينية تجد هناك الظلم الكبير قد وقع على شخصية ذلك القائد العظيم . ▪️نجد في ذلك التاريخ امورا دونت و سارت و مرت و صدقت  و كأنها الحقيقة ثابته .  ▪️رغم ان عدم إثباتها و اضح جدا ، بل انتساب تلك الامور الى مسلم بن عقيل ( ع ) ، معناه الطعن بقيادة و ادارة القائد العام الذي اختاره ، و هو الامام الحسين ( ع ) ، و الطعن بقيادة و حنكة القائد المرسل و هو مسلم بن عقيل ( ع ) . ▪️نحن في هذه الأسطر المختصرة سنقوم بالتعرض لقضيتين من تلك القضايا التي نسبة الى سفير القضية الحسينية و التي كانت غير دقيقة ونراها عارية عن الصحة ، و نترك بقية القضايا و النقاط للمناسبات لاحقة ان شاء الله تعالى ، ان بقيت الحياة . ▪️القضية الاولى : صلاة مسلم بن عقيل في المسجد ، و تفرق مناصرية عنه . فنجد  مما نسب الى مسلم ابن عقيل ( ع ) ، انه صلى في المسجد وقد  انسحب الناس من خلفه . الحقيقة نعجب من هكذا طرح  ، حيث مسلم بن عقيل ( ع ) ،  لم يكن تكليفه الظهور الظاهر المعلن التام ( الظهور العلني ) ، بل ان الواجب القيام بتكليف الذي جاء من اجله  و التخطيط له ،  و الاعلان عنه الى ان تأتي ساعة الصفر ، فكيف لمسلم بن عقيل ( ع ) ،  ان يصلي في المسجد ، واي مسجد ليس في طرف الكوفة او انه جانبي السمعة و المكان و الدلالة بل  هو في مسجد الكوفة ؟ !  و العجيب ان مسجد الكوفة ملصق لقصر الرئاسة ( الامارة )  ، فهل يعقل لقائد مثل مسلم بن عقيل ( ع )  يصلي في مسجد الكوفة ، في  وقت كانت المخابرات و السلطة بأكملها في نفور تام ، و عندها حملة اعتقالات قائمة على قدم و ساق بأعتقال كل مناصر لخط الامام علي بن ابي طالب ( ع ) و ولده ؟!  هل يعقل ان يعرض القائد نفسه ، و اتباعه للكشف و الاعتقال ؟! ، ثم لو فرضنا ان صلا في مسجد الكوفة  واقعة فمن الطبيعي لا يوجد مصلي خلفه من الاصل ،  لان هل يوجد شخص عاقل في ضوء هذا الوضع الامني الخطر و هذا الأرباك و الإرهاب الاجتماعي من قبل السلطة الحاكمة ،  يأتي و يصلي في مسجد خلف مسلم بن عقيل ( ع ) و بجانب ذلك المسجد القيادة العليا للعدو ؟ !!! ثم الا يعد هذا مخالف ( للتقية )  ، ثم ان من واجبات التي كلف بها مسلم بن عقيل ( ع ) ، من قبل الامام الحسين ( ع ) ، ( تنظيم امر الجند ) ، و كما نعلم ان الكوفة سكانها ليس مدنين( يعني طابعها عسكري ) ،  و ان الكوفة اسست في زمن عمر بن الخطاب سنة(  17 ) هجري ، و هي مدينة عسكرية تجمع المقاتلين و عوائلهم  و لذلك اجمعهم مقاتلين ، فكان وظيفة مسلم بن عقيل ( ع )  اعداد المقاتلين و يعدهم ، و يتابع احوالهم ، و لذلك بن اثير المؤرخ  يقول : ان مسلم بن عقيل ( ع ) قسم جيشه اربع كتائب ، كتيبه قائدها المختار ، كتيبة قائدها حبيب بن مظاهر الاسدي ، كتيبة قائدها مسلم بن عوسجه ، كتيبة قائدها كندي العباس ، فكان هم مسلم اعداد الدعم لكربلاء  و ابطال خطط العدو بالكوفة ، فهل مثل مسلم قائد محنك يكون متوجه لصلاة في مسجد معرض نفسه وقادة جيشه الى انظار العدو و هو لديه تكليف مصيري الالهي ؟!  ثم هل مسلم قائد اعد العدة و لم يتفحص جنده  وانصارة حتى يخذلوه ؟ !! . هذا كلام فيه منقصة للقائد و القيادة و الكلام يطول النتيجة لا نؤيد هذا المورد  . ▪️القضية الثانية : قضية مسلم بن عقيل ( ع )  و طوعة  و من روى ذلك هو الطبري الاموي ، و لنا في ذلك الملاحظات التالية نسردها باختصار  ، و كذلك على ذلك جملة من اصحاب التحقيق : ▪️ملاحظة الاولى : ان مسلم بن عقيل ( ع ) ،  يستجيب لطوعه و يعرف عن نفسه ؟  كيف لقائد في محنة الخذلان و الحصار و يعرف عن نفسه ، اليس من الاولى عدم التعريف . ▪️ الملاحظة الثانية : لماذا انتظر بلال بن طوعه لصباح  ليخبر عنه ، و هو يعلم ان السلطة اوعزت لكل من يخبر عن مسلم بن عقيل ( ع )  و اتباعه له جائزة كبيرة ؟ اليس كان من الاولى لشخص قليل الايمان و العقيدة مثل بلال ابن طوعه قيامه بأخبار السلطات و عدم الانتظار لصباح ، لضمان عدم هرب مسلم ابن عقيل ( ع ) ؟! لذلك نرى ان قضية بلال كلها وهمية لا اصل لوجودها .  ▪️الملاحظة الثالثة : مسلم بن عقيل ( ع ) ، ورد انه اشترى الدور و الاسلحة و غير ذلك الكثير الذي كانت معدة لدعم خطة حركته ، فهل يحتاج لدار طوعه ؟! . ▪️الملاحظة الرابعة : طوعة كانت في بيت الامام الحسن( 9 )  سنين فهل يعقل انها  لا تعرف مسلم بن عقيل  ( ع ) ، او ان مسلم بن عقيل ( ع ) ،  لا يعرف دارها ليجري ذلك الحوار الذي لا يليق به ( ع ) ؟!!  . ▪️الملاحظة الخامسة  : النص و الحوار الذي دار بين مسلم بن عقيل  ( ع ) ، و طوعه ضعيف جدا و فيه ذلة السؤال و الموقف و حاشا لمسلم بن عقيل ( ع ) ذلك النوع من الضعف. وخصوصا ان عرفنا ان كل ماتم طرحة وتدوينه في قضية مسلم بن عقيل ( ع ) و طوعه جاء عن طريق تاريخ الطبري الاموي و من سار على روايته وهو ضعيف جدا ، اذ ما تم القياس بشخصية مسلم بن عقيل ( ع ) . ▪️ان الصحيح  و الدقيقة وحقيقة الامر ، ان السيدة طوعة من الشخصيات التي كانت مناصرة لمسلم بن عقيل ( ع ) ،  و من نساء المجاهدات مسبقا ، و ان التفاصيل المذكورة و المتعارف عليها اليوم  كانت مشكوكة و كثيرة الخدش و انها وضعت لغايات اخرة . ▪️ان مسلم بن عقيل ( ع ) ، شخصية قيادية شجاعة ذكية كان الاولى دراسة تاريخها بصورة  صحيحة ، و ان يستفيد من كل جوانبها ،  عسكريا و سياسيا ، و اجتماعيا  و قياديا و غير ذلك ،  بالصورة الصحيحة . نسال الله حفظ الاسلام و اهله نسال الله حفظ  العراق وشعبه