بقلم: رائد العشيرة المحمدية الإمام الراحل الشيخ محمد زكي إبراهيم - من علماء الأزهـر
بقلم: رائد العشيرة المحمدية الإمام الراحل الشيخ محمد زكي إبراهيم - من علماء الأزهـر- نشره في مجلة ( المسلم ) في العدد الثالث في شهر شوال 1401 هـ ! أي قبل أكثر من ثلاثين عاما !!. السلفية العصرية هي النموذج الجديد أي ( الموديل العصري ) للإعلان عن التدين الحديث والإسهام في التطرف والتشدد والتنادي العصبي بالانفراد بخدمة الإسلام ويمكن تلخيص ( السلفية العصرية ) في بعض أصولها ومعالمها وقواعدها في ما يأتي : أولا: أن تعتقد انك وحدك ( لا شريك لك ) على الحق وان كل من لم يكن على ما أنت علية فهو مبطل خاطئ بل مرتد حلال العرض والدم والمال حتى ولو أوتي علم ( سيدنا ) محمد وتعبد موسى وزهد عيسى وخلة إبراهيم وصبر أيوب وكفاف نوح وبخاصة إذا كان حاكما أو عالما سابقا أو مجتهدا من المشاهير. ثانيا: أن تعتقد انه لن يدخل الجنة معك أنت وطائفتك احد أبدا ، وان المسلمين من غير مذهبك كالكفار والمشركين هم وقود النار ولو كانوا من الذين انعم الله عليهم من الصديقين والشهداء والصالحين .ثالثا: أن تحتقر كل من خالفك وتحقد عليه بغِلٍ ظاهر وباطن ، وان تحاول هدمه وتحطيمه قولا وعملا بما يجوز ومالا يجوز وان تجعل سبه وشتمه عبادة من عباداتك التي لا تنتهي ولا تفتر في ( الحش ) أو في الدرس أو على المنبر !!. رابعا: أن تعتقد أن الأكوان أزلية مع الله ، وان الله يجلس على العرش بذاته ، وانه ينزل ويصعد ويجيء ويضحك ويغضب ويذهب ، وان له أعين وأيدي وأرجل ، وانه لو دُلي شخص من الأرض بحبل لسقط على الله بلا تأويل . خامسا: أن تعتقد أن رسول الله المصطفى صلى الله عليه واله وسلم بشر ككل البشر ولد كما يولد (شمعون وبطرس ) ومات كما مات ( غاندي وغاليوم)، وانه لا معجزة له إلا القران، وان من نسب إليه غير ذلك من المعجزات أو الخصائص مخرف ابله ، ولو كان البخاري ومسلم ، ثم قل إن أباه صلى الله عليه واله وسلم وأمه وجده وعمه في النار . سادسا: إن عصمته صلى الله عليه واله وسلم كانت محدودة في منطقة معينة ، وإلا فهو يخطئ ويصر على الخطأ، ويا طالما (قرعه رب ) على خطئه، وأن كل ميزته أنه (طارش) يعني (ساعي) قرآن، أداه بالأمانة، وأن توقيره وتعزيره والثناء عليه شرك . سابعا: عندما تقصد إلى المدينة المنورة، إياك أن تفكر في زيارة القبر الأشرف الأطهر، ولكن اجعل مقصدك زيارة (أحجار) المسجد، فذلك هو المطلوب الشرعي، لكيلا تقع في وثنية حب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، أو مناجاة روحه الشريف. ثامنا: ولا بد أن تتذكر أن (جهلة) الصحابة، و (حمقى) التابعين قد أدخلوا القبر النبوي ضمن المسجد (فاستوجبوا اللعن) حتى أصبحت الصلاة في المسجد النبوي مشبوهة، لا يطمئن سلفي إلى صحتها، وأن ملايين الملايين من الزائرين للقبر النبوي مردودة عليهم عباداتهم ودعواتهم لارتباط القبر الطاهر بالمسجد. تاسعا: إذا ذكرت مولانا الإمام بن الإمام أخي الإمام أبي الأئمة سيد شباب أهل الجنة، أبي عبدالله الحسين بن علي وفاطمة، فقل: إنه قتل عدلا، وليس شهيدا، لأنه خرج على الوالي الشرعي ( يزيد بن معاوية) فاستحق القتل هو ومن معه، أما أن (يزي ) كان واليا فاسقا فاجرا داعرا، فليس هذا من شأن الحسين، ولا من شأن أهل بيته، وأكثر من سب الحسين وآله تدخل الجنة. عاشرا: إذا ذكرت زيارة المشهد الحسيني الشريف، فقل: إن الرأس المدفون بهذا المشهد هو رأس رجل يهودي على ما قاله (ابن تيمية)، وأن الرأس الحسيني ذهب حيث ذهب، فلم يدخل مصر، وأن الضريح القائم بمصر الآن (وثن ورجس) يتعين هدمه وتسوية قبته بأرضه، كما فعل السلف باللات والعزى. حادي عشر: وقل مثل هذا عن جميع أهل البيت الأشرف نساءً ورجالاً في مشاهدهم ومساجدهم وألحق بهم كبار الأئمة من أمثال الشافعي والليث بن سعد والشعراني والبدوي والدسوقي والحنفي والشاذلي والمرسي والرفاعي ومن والاهم، وقل إنها جميعا طواغيت وأصنام، والمشغولون بها وثنيون، خير منهم عباد البقر، وأنك تستطيع بقليل من العمل أن تبلغ درجاتهم فتكون مثلهم أو تزيد عليهم. ثاني عشر: أنكر كافة مذاهب أهل السنة بدءا بالمذاهب الأربعة وما سبقها أو لحقها، ولا تعترف إلا بـ (ابن تيمية وابن عبدالوهاب) ثم بمروجي مذهبهم والدائرين في فلكهم من عبيد الدولار والدينار وق : إن أئمة المذاهب الأربعة ومن والاهم (مجرمون) فرقوا الأمة، وصرفوا الناس بقضاياهم الفقهية عن السنة والحديث الشريف، وأنه لا حاجة بنا لاجتهاداتهم، أو الاقتداء بهم، وأن على كل مسلم أن يعمل ليحصل شروط الاجتهاد قبل تحصيل المعاش، حتى يتناول الأحكام من الكتاب والسنة مباشرة ، مهما كانت ثقافته، أو إحاطته بعلوم اللغة والدين، سواءً في ذلك سكان الأدغال أو قمم الجبال أو خريجي الأزهر. ثالث عشر: اعتقد قبل كل هذا وبعده، أن إعفاء اللحية هو ركن الإسلام (السادس) الذي أغفل ذكره رواة الحديث الذين ذكروا أركان الإسلام وجعلوها خمسة فقط بينما هي (ستة) تماما، وقل: إن أئمة المذاهب تآمروا على الإسلام فلم يجعلوا توفير اللحية شرطا لصحة الإسلام أو الإيمان أو الإحسان، ولم يجعلوا ترك إعفائها مفسدا للصلاة والصوم والزكاة والحج جميعا، ولم يقولوا: إن ترك إعفائها ردة تخرج من دين الله، وأنه لا يطلق على الحليق لفظ مسلم أبدا بأي وجه، ولا بأي تأويل، ولا بأي دليل ، مهما صلى وصام وزكى وحج والتزم حدود الله، وأن الحليق مستوجب لعقوبة الردة والحرابة.رابع عشر: احمل بكل عنف، بل بكل وقاحة على جميع مواسم المسلمين وأحفالهم وتقاليدهم مهما يكن لها سند أو استنباط أو قياس، واتهم كل من يشترك فيها عالما كان أو جاهلا بالشرك والكفر، والفسوق والعصيان، والردة والجهل بمعالم الإسلام، وداوم التشويش والتشبيه، خلطا بين سنن العادة والعبادة، وخالف في كل شيء، واستلفت إليك الأنظار، واعزل نفسك عن المجتمع قولا وعملا. خامس عشر: وجه كل جهودك إلى تدمير البناء (الصوفي)، أصيله ودخيله، مليحه وقبيحه، واجعل ذلك همك الأول والأخير وغايتك الدنيا والقصوى، ولا تقبل في ذلك حجة ولا بيانا، حتى إن كان من كلام إمامك ابن تيمية، وانس كل النسيان ما في البلاد الإسلامية من مآسي التفريق والتمزيق والخلافات والحروب والأخطار، ومن شراسة التنصير والتبشير، وكوارث الإبادة وفواجع الانحلال و اللادينية، وأهوال الشيوعية، وفساد الأخلاق والعقائد الذي تبثه وسائل الإعلام المقروءة والمنظورة و المسموعة، وخطط القضاء على الإسلام التي تدبرها الصليبية واليهودية والفوضوية والماركسية بمراتبها المختلفة في كل وطن فيه واحد من أهل القبلة بالأرض كلها. فكل ذلك هين، وهين جدا، بجوار واجب هدم التصوف و تدمير بنائه سواء بالترغيب والإغراء أو الترهيب و الإيذاء. سادس عشر: لا تعترف بغير العروبة والعرب في المحيط الإسلامي، رغم كفاح الإسلام للعصبيات والعنصريات، وقل: إن التُرك والكرد والروم والفرس، وكل من دخل الإسلام من غير العنصر العربي، إنما دخلوه (شعوبية) ليقضوا عليه من الداخل بوسيلة أو بأخرى، وأن كل مجد أضيف إلى الإسلام من غير العرب إنما هو أضلولة وأكذوبة ، وأن له دوافع باطنية كلها خطورة لا يفهمها إلا المتسلفون وحدهم ، وأن غير العرب هم الذين أدخلوا على الإسلام من الأقوال والأعمال ما سبب ويسبب له الضياع والتخلف حتى ابتلاء العرب بالدولار والدينار . سابع عشر: فإذا احتجوا عليك بأمثال البخاري وأبو حنيفة والجرجاني والغزالي، والمئات من كبار علماء الإسلام غير العرب في كل علم وفن، وأمثال صلاح الدين الكردي وقطز وبيبرس وبرسباي المملوكي ومحمد الفاتح التركي، فقل: هذه فلتات، أو هي أستار تحجب ما وراءها عمدا لأمر ما، أو ابحث لكل واحد منهم عن شبه نقيصة تقضي بها على ما نسب إليه من أفضال، فإذا سلم لك واحد وقال: إن الله حكم بأن الحسنات يذهبن السيئات، فقل: هذه قاعدة لا تنطبق على هؤلاء الأعاجم، وأنها خاصة بالعرب وحدهم، وإن جاءوا بما عجز عنه الشيطان!!. ثامن عشر: قل بلا يحفظ عن كل (حديث نبوي) لا يؤيد وجهة نظرك هو ضعيف أو موضوع، واجعل من سنن العادة سنن عبادة أو العكس، بلا أصول ولا قواعد، إلا مزاجك الشخصي، فالمزاج هو ميزان الشرع في التسلف المعاصر. (*)تاسع عشر: لا تتوسل إلى الله مبتهلا إليه بواحد من صالحي المسلمين، حيا أو ميتا، ولا بسيدنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وقل: إن هذا هو عين الوثنية والشرك مهما يكن دليله وشروطه وتفاصيله، ولا نفرق بين (المسئول، والمسئول به)، وغالط كلما أعجزك الدليل، وداور وناور، وأخرج المسلمين من دين الله جميعا بالتوسل.
- لا تأتم في الصلاة برجل ليس من شيعتك، مهما يكن دينه وعلمه وفضله وسابقته في الدعوة إلى الله، وإياك والصلاة خلف الحليق و الصوفي إياك.- لا تدخل مسجدا لغير طائفتك، وقل عن بقية المساجد إنها ( كنائس وبيع ) أو تكاد، خصوصا إذا كان بها ( قبلة ) أو منبر مرتفع أو ضريح !!.- لا تعامل من ليس من مذهبك بل احتقره وازجره، وامنع كل خير يصل إليه، فمن ليس من مذهبك فهو مبتدع أو وثني أو مشرك نجس. - العن المرأة، أصابت أم أخطأت، وأهدر آدميتها، مهما اعتصمت بمظهر الإسلام ومخبره ومحضره، فاحترام المرأة هو الكبيرة الثامنة التي لم يذكرها المحدثون فيما ذكروا من الكبائر السبع . - أخيراً ، قل : نحن أهل الإسلام لا سوانا ، ومن عدانا فهو عدو الإسلام وعلينا كفاحه ، ومن ليس منا فهو علينا ، وليذهب كل أهل القبلة سوانا إلى جهنم . ******************************* أما بعد: فهذا أصول من أبرز أصول (السلفية المعاصرة)، يعلم الله أننا لم نتزيد فيها شيئا، بل تركنا من معالمها الأساسية كثيرا جدا، رأينا أن ما ذكرناه هنا إنما هو يدل عليه، أو هو ملحق به، أو هو أثر طبيعي له، وبعض ما تركنا من المثير الذي نعف عن الإشارة إليه، احتراما للشريعة والعقول والآداب. وأعلم أن اعتناق هذه (السلفية) أيسر السبل إلى الثراء العاجل والربح المريح (وانظر حولك)، والتحق بركب (الغترات والمشالح) تكسب دائما (والخيار لك). والمطلوب منك الآن أن تضع هذه (المبادئ أو القواعد أو الأصول أو المعالم) التي سجلناها لك هنا في ميزان الشرع والعقل، متجردا من التعصب، معتصما بالإنصاف، مراعيا ربك عزوجل في كل ذلك . فسوف لا ترى شيئا من هذه الصفات يرجح في ميزان عدالة الشرع الشريف والعقل الحصيف، بل إنها الفتيل الذي سيفجر القنبلة القاضية على الإسلام بإسم الإسلام ، خصوصا بعد أن افتتن بهذه السلفية بعض الشباب الذين لم تتح لهم فرصة البحث الكافي، حتى اعتقدوا أن الإسلام هو توفير اللحية وعداوة أهل القبلة - سلفا وخلفا، علماء وحكاما- إلا ابن تيمية وابن عبدالوهاب، مع التزام التعقد والتأزم الدائم. ولسوف تعذرنا بعد هذا في أن ندعوك إلى أن تنادي معنا بوجوب سعة الأفق، والأخذ بسماحة الإسلام ورفقه ومرونته ويسره، والتنادي بالحب في الله، والتعاون على مكافحة المجمع على كفاحه، وخدمة المجمع على خدمته، وترك ما عدا ذلك لكل إنسان بما يناسب نفسيته وذاتيته، على ألا يؤذي غيره، ولا يجعل (النفخة الكذابة) ودعوى الاختصاص بالصواب طريق الدعوة إلى الله. إننا ندعو إلى محاولة التقريب بين كافة طوائف المسلمين، أو على الأقل ( المعايشة السلمية) التي قد تفضي إلى التفرغ لما هو أهم وأعم وما هو أهدى و أجدى، والله الموفق المستعان . ـــــــــــــــــــــــــ
https://telegram.me/buratha
