أربعون حديثاً من أهم الأحاديث الدينية الشريفة في شتى المجالات والقضايا التربوية والأخلاقية

محمد الكوفي

أربعون حديثاً من أهم الأحاديث الدينية الشريفة في شتى المجالات والقضايا التربوية والأخلاقيةالصحيحة المروية عن رسول الله محمد {صلى الله عليه وسلم{. مأخوذة من الكتب الشيعية والسنية، وهذه السلسلة من الأحاديث تحث المسلم الملتزم على وجوب تطبيق أحكام الشريعة في المجتمع الإسلامي تتعدد فيه الملل والثقافات،* * * * * * * * * * * * إلى الإخوة الأعزاء في موقع وكالة أنباء براثا المحترمون:الحلقـــة الثانـــــــــــية: محمد الكوفي/ أبو جـــاسم، * * * * * * * * * * * * الشكر والتقدير للمسئولين المحترمين العاملون في وكالة أنباء براثا بالخصوص المشرف العام المحترم والأخوة العاملين المحترمين وكافة أصحاب المواقع الإسلامية وشكراً لكم جميعاً، أسفاً أري بعض الأخوة المؤمنين من أصحاب المواقع يسرقون مقالاتي ويضعون أسمائهم لا اجر لهم وشكرا.

* * * * * * * * * * * * هذه الأحاديث عن رَسُولُ اللّهِ { صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ}: وهذه الأية توثق بان الرسول لن ينطق عن الهوا.. } {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} {4} سورة النجم، قال: يوحي الله تبارك وتعالى إلى جبرائيل، ويوحي جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم . {3} فهو يعلم أدق التفاصيل عن الجسم البشرى كما يتنبأ بالأحداث التي تقع بعد بعثته ويعرف الناس عن ربهم: {1} المستدرك على الصحيحين - ج3 ص128 {2} حلية الأولياء - ج4 ص387 {3} المعجم الكبير - ج5 ص194 {4}تاريخ دمشق - ج42 ص242 رَوَاهُ مُسْلِمٌ أيضاً من رواية عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ...* * * * * * * * * * * *قال الإمام الصادق إمام المذهب الشيعي :{ ع{ تلاقوا وتحادثوا العلم، فإن بالحديث تجلى القلوب الرائنة، وبالحديث إحياء أمرنا، فرحم الله من أحيا أمرنا} {غوالي اللئالي: ج4 ص67 ح27}. وقال إمام صادق{عليه‌السلام}« و الله ما نقولُ بأهوائنا و لانقولُ برأينا ولانقولُ إلاّ ما قال ربُّنا»« 38»«38» بحار الأنوار، ج2،ص173.* * * * * * * * * * * *أمرنا رسول الله {صلى الله عليه وآله} بالاعتصام والتمسك به وسفينة النجاة وولاة الأمر الذين فرض الله طاعتهم فقال أَطِيعُوا اللَّهَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ والصادقين الذين أمرنا بالكون معهم فقال اتَّقُوا اللَّهَ وكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ. واجتهدوا في العمل بما أمروا به صغيرا كان أو كبيرا واحذروا ما حذروا قليلا كان أو كثيرا فإنه من عمل بصغار الطاعات ارتقى إلى كبارها ومن لم يجتنب قليل الذنوب ارتكب كثيرها. فإن الله إذا علم من عبده صحة نيته وخلوص طويته في طاعته ومحبته لمرضاته وكراهته لسخطه وفقه وأعانه وفتح له مسامع قلبه وكان كل يوم في مزيد فإن الأعمال بالنيات. وفقنا الله وإياكم لصالح الأعمال وسددنا في المقال وأعاننا على أمر الدنيا والدين وجعلنا الله وإياكم من الذين إذا أعطوا شكروا وإذا ابتلوا صبروا وإذا أساءوا استغفروا وجعل ما وهبه لنا من الإيمان والتوحيد له والائتمام بالأئمة مستقرا غير مستودع إنه جواد كريم. الكتاب: تحف العقول عن آل الرسول صلّى الله عليهم.* * * * * * * * * * * * فاتقوا الله يا عباد الله واعلموا أن العلم طريق الخشية من الله وليس وراء خشيتـه سبحـانه إلا الفوز برضوانه: إنما يخشى الله من عباده العلماء فاطر: «28». واعلموا أن العلم ولا سيما الفقه في الدين مظنة إرادة الخير من الله قال : {{من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين }}{7} متفق عليه.{7} صحيح البخاري : كتاب العلم، باب من يرد الله به خيرا يفقهه {1/ 26} الحديث: 1} ــــ »كيفية طلب العلم« « فضيلة حب المعرفة »:« مَنْ سَلَكَ طَريقًا يَطْلُبُ فيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللّهُ بِهِ طَريقًا إِلَى الْجَنَّةِ». الحديث الثاني: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا السري بن خزيمة ، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} : " ما من رجل سلك طريقا يطلب فيه علما ، إلا سهل الله له به طريق الجنة ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه " .وَفَضْلُ الْعالِمِ عَلَى الْعابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلى سائِرِ النُّجُوم ليلة البدر.»وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، رقم الحديث:{4} حديث مرفوع{، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَشِيُّ بِنَيْسَابُورَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ، ثُمَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِي بِمِصْرَ . ح وَأَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ , ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ . ح وَأَنْبَأَ أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ بِأَصْبَهَانَ , ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى ، قَالا : ثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ , قَالَ : ثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ . ح وَأَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ , أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا ابْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ جِئْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ , مَدِينَةِ الرَّسُولِ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَلا جِئْتَ لِحَاجَةٍ ، قَالَ : وَلا لِتِجَارَةٍ ؟ قَالَ : وَلا جِئْتَ إِلا لِهَذَا الْحَدِيثِ ؟ قَالَ : لا , قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ {صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ , يَقُولُ : " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا , سَلَكَ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتِهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي جَوْفِ الْمَاءِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا ، وَلا دِرْهَمًا ، وَأَوْرَثُوا الْعِلْمَ , فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ " . وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الأَصَمِّ .{1}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 2} ــــ « العلماء يفتنون»« حب الدنيا رأس كل خطيئة.»: أَوْحَى اللّهُ إِلى داوُدَ{عليه السلام} لا تَجْعَلْ بَيْنى وَبَيْنَكَ عالِمًا مَفْتُونًا بِالدُّنْيا فَيَصُدَّكَ عَنْ طَريقِ مَحَبَّتى فَإِنَّ أُولئِكَ قُطّاعُ طَريقِ عبادي الْمُريدينَ، إِنَّ أَدْنى ما أَنـَا صانِعٌ بِهِمْ أَنْ أَنـْزَعَ حَلاوَةَ مُناجاتى عَنْ قُلوبِهِمْ. ».{2}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 3} ــــ « زيارة العلماء الربانيين : قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: مَنْ زارَ عالِماً فَكَأنَّما زارَني، وَ مَنْ صافَحَ عالِماً فَكأنَّما صافَحَني، وَمَنْ جالَسَ عالِماً فَكَأنَّما جالَسَني، وَمَنْ جالَسَني في الدُّنْيا أجْلَسْتُهُ معي يَوْمَ الْقِيامَةِ..»{3}.* * * * * * * * * * * * الحديث:4} ـــ روي عن رسول الله {ص} قوله : «محبة أهل بيت »« مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَحْيى حَياتيوَيَمُوتَ مَماتي ويَسْكُنَ جَنَّةَ عَدْن غَرَسَها رَبّي فَلْيُوالِ عَلِيًّا مِنْ بَعْدي وَلْيُوالِ وَلِيَّهُ وَلْيَقْتَدِ بِالاَْئِمَّة ِمِنْبَعْدي فَإِنَّهُمْ عِتْرَتي وَخُلِقُوا مِنْ طينَتي رُزِقُوا فَهْمًا وَعِلْمًا وَوَيْلٌ لِلْمُكَذِّبينَ بِفَضْلِهِمْ مِنْ أُمـَّتي الـْقاطِعينَ فيهمْ صِلَتي لا أَنـَا لَهُمُ اللّهُ شَفاعَتي.»: الحديث رواه الحاكم في مستدركه {1} قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه , وأبو نعيم في الحلية {2} و الطبراني {3} , وابن عساكر في { تاريخ دمشق } {4} من طرق عن يحيى بن يعلى الأسلمي لا يوجد فيه الزيادة المذكورة هنا أي ليقتد وما بعده وإنا تنتهي إلى قوله {ص} : فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة . نعم الرواية بالزيادة السابقة رويت في { حلية الأولياء } عن ابن عباس قال : حدثنا محمد بن المظفر حدثنا محمد بن جعفر بن عبد الرحيم حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد..»{4}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 5} ــــ « رعاية مكارم الأخلاق: قالَ الرسول محمد{ صلى الله عليه وآله}: عَلَيْكُمْ بِمَكارِمِ الاْخْلاقِ، فَإنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ بَعَثَني بِها، وَإنَّ مِنْ مَكارِمِ الاْخْلاقِ: أنْ يَعْفُوَ الرَّجُلُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَيُعْطِيَ مَنْ حَرَمَهُ، وَيَصِلَ مَنْ قَطَعَهُ، وَأنْ يَعُودَ مَنْ لايَعُودُهُ..»{5}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 6} ــــ « ولاية على:{عليه السلام}: شرط قبول ألأعمال «فَوَ الَّذي بَعَثَني بِالْحَقِّ نَبِيًّا لَوْ جاءَ أَحـَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيمَةِ بِأَعْمال كَأَمـْثالِ الْجِبالِ وَلَمْ يَجىءَ بِوِلايَةِ عَلِىِّ بْنِ أبطالب لاََكَبَّهُ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ فِي النّارِ.»{6}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 7} ــــ « وصايا الله للرسول }ص{: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: اَوْصانى رَبّى بِتِسْع: اَوْصانى بِالاْخْلاصِ في السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ، وَالْعَدْلِ في الرِّضا وَالْغَضَبِ، وَالْقَصْدِ في الْفَقْرِ وَالْغِنى، وَاَنْ أعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَنى، وَأعطِيَ مَنْ حَرَمَنى، وَأصِلَ مَنْ قَطَعَنى، وَاَنْ يَكُونَ صُمْتى فِكْراً،وَمَنْطِقى ذِكْراً، ونَظَرى عِبْراً..»{7}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 8} ــــ »« معايير القبول هل صفيت النية لله؟: »« قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: « لا يُقْبَلُ قَوْلٌ إِلاّ بِعَمَل وَلا يُقْبَلُ قَوْلٌ وَلا عَمَلٌ إِلاّ بِنِيَّة وَلا يُقْبَلُ قَوْلٌ وَلا عَمَلٌ وَلا نِيَّةٌ إِلاّ بِإِصابَةِ السُّنَّةِ.»{8}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 9} ــــ « دامعة العينين: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: كُلُّ عَيْن باكِيَةٌ يَوْمَ الْقِيامَةِ إلاّ ثَلاثَ أعْيُن: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ ، وَعَيْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحارِمِ اللّهِ، وَعَيْنٌ باتَتْ ساهِرَةً في سَبيلِ اللّهِ..»{9}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 10} ــــ «. «صفات اهل الجنة»: الا اخبر كـم بمـن تحرم عليه النارغدا؟ قيل بلى يا رسـول الله . فقال : الهيـن القريب اللين السهل.»{10}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 11} ــــ « الأمر به المعروف و النهى عن المنکر: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: إنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُبْغِضُ الْمُؤْمِنَ الضَّعيفِ الَّذي لأدين لَهُ، فَقيلَ: وَما الْمُؤْمِنُ الضَّعيفُ الَّذي لا دينَ لَهُ؟ قالَ: اَلذّي لا يَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ..»{11}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 12} ــــ « التعاطف مع الجار »: « ما آمن بـى مـن بات شبعان و جاره جائع و ما مـن أهل قـريه يبيت و فيهم جائع لاينظر الله إليهم يوم القيمة.»{12}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 13} ــــ « الهدف من الزواج: قالَ الرسول محمد{ صلى الله عليه وآله}: مَنْ تَزَوَّجَ إمْرَأةً لِمالِها وَكَلَهُ اللّهُ إلَيْهِ، وَمَنْ تَزَوَّجَها لِجَمالِها رَأى فيها ما يَكَرَهُ، وَمَنْ تَزَوَّجَها لِدينِها جَمَعَ اللّهُ لَهُ ذلِكَ..»{13}. * * * * * * * * * * * * الحديث: 14} ــــ « الصلاة هو لدّعاء غذاء الرّوح»:.« الحديث الرسول محمد :{ص} الأول: من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي.. قال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد أحدهما جيد رجاله وثقوا. من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. رواه أحمد وغيره وصححه الألباني في صحيح الجامع. الحديث الخامس: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط. الحديث السادس: ... إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة..« 14}. * * * * * * * * * * * * الحديث: 15} ــــ « الناس في آخر الزمان»:« يَـأْتى على الناس زَمانٌ تَخْبُثُ فيهِ سَرائِرُهُمْ وَتَحْسُنُ فيهِ عَلانِيَتُهُمْ طَمَعًا في الدُّنْيا، لا يُريدُونَ بِهِ ما عِنْدَ رَبِّهِمْ، يَكُونُ دينُهُمْ رِياءً لا يُخالِطُهُمْ خَوْفٌ، يَعُمُّهُمُ اللّهُ بِعِقاب فَيَدْعُونَهُ دُعاءَ الْغَريقِ فَلا يَسْتَجيبُ لَهُمْ!»:{.»{15}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 16} ــــ « نشانه هاى ستمكار: علامة الظالم أربعه :يظلم من فوقه بالمعصية ويملك مـن دونه بالغلبة و يبغض الحق و يظهر الظلم ..»{16}. * * * * * * * * * * * * الحديث: 17} ــــ « إبدؤا بالملح في أول الطعام: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: يا عَلىّ! اِفْتَحْ طَعامَكَ بِالْمِلْحِ، فَإنَّ فيهِ شِفاءٌ مِنْ سَبْعينَ داء، مِنْها: الْجُنُونُ وَالْجُذامُ وَالْبَرَصُ و وَجَعُ الْحَلْقِوَالاْضْراسِ ووَجَعُ الْبَطْنِ ..»{17}. * * * * * * * * * * * * بسم الله الرحمن الرحيم كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ /البقرة الآية 180الحديث18: } ــــ « عن أبي عبد الله :{عليه السلام}: عن آبائه عن أمير المؤمنين {ع} قال : قال رسول الله {ص} {{ في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي {ع} يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله {ص} وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن {ع}إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد {ص} فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين }}..».»{18}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 19} ــــ « فضائل الإمام علىّ: {عليه السلام}:قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله} لِعَلىّ{عليه السلام}: أنَا رَسُولُ اللّهِ الْمُبَلِّغُ عَنْهُ، وَأنْتَ وَجْهُ اللّهِ وَالْمُؤْتَمُّ بِهِ، فَلا نَظير لي إلاّ أنْتَ، وَلا مِثْلَ لَكَ إلاّ أنَا..»{19}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 20} ــــ « النهي عن الحرص،}: وطلب الحرام عن أبي حمزة، عن أبي جعفر {عليه السلام} قال: خطب رسول الله (صلّى الله عليه وآله} في حجة الوداع فقال: {أيها الناس أنه والله ما من شيء يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إلا وقد أمرتكم به، وما من شيء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة إلا وقد نهيتكم عنه، وإن الروح الأمين قد نفث في روعي أنه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله، واجملوا في الطلب، ولا يحملن أحدكم استبطاء شيء من الرزق أن يطلبه بغير حق، فإنه لا يدرك شيء مما عند الله إلا بطاعته .».{20}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 21} ــــ فضيلة المؤمن : « قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: يا أباذَر، اَلدُّنْيا سِجْنُ الْمُؤْمِن وَجَنَّةُ الْكافِرِ،وَما أصْبَحَ فيها مُؤْمِنٌ إلاّ وَهُوَ حَزينٌ، وَكَيْفَ لايَحْزُنُ الْمُؤْمِنُ وَقَدْ أوَعَدَهُ اللّهُ أنَّهُ وارِدٌ جَهَنَّمَ..»{21}. * * * * * * * * * * * * الحديث: 22} ــــ « وعن ابن عباس}: قال: قال رسول الله {صلّى الله عليه وآله}: {أيها الناس إن الرزق مقسوم لن يعدو امرؤ ما قسم له فاجملوا في الطلب، وإن العمر محدود لن يتجاوز أحد ما قدر له، فبادروا قبل نفاذ الأجل.»{22}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 23} ــــ «الله يرزقكم واياهم»:« عن رسول الله: {صلّى الله عليه وآله} أنه قال: { وإن لكل امرئ رزقاً هو يأتيه لا محالة، فمن رضي به بورك له فيه ووسعه، ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه، إن الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه أجله.»{23}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 24} ــــ «وعن إسماعيل بن كثير،}: رفع الحديث إلى النبي {صلّى الله عليه وآله}، قال مما نزلت هذه الآية: {واسألوا الله من فضله} {النساء: 32}. قال: فقال أصحاب النبي {صلّى الله عليه وآله): ما هذا الفضل؟ أيكم يسأل رسول الله { صلّى الله عليه وآله} عن ذلك؟ قال: فقال علي بن أبي طالب {عليه السلام}: أنا أسأله، فسأله عن ذلك الفضل ما هو؟ فقال رسول الله {صلّى الله عليه وآله}: {إن الله تعالى خلق خلقه وقسم لهم أرزاقهم من حلها، وعرض لهم بالحرام، فمن انتهك حراماً نقص له من الحلال بقدر ما انتهك من الحرام وحوسب به.»{24}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 25} ــــ « من فوائد الذهاب إلى المسجد: قالَ رسول محمد {صلى الله عليه وآله}: مَنْ مَشى إلى مَسْجِد مِنْ مَساجِدِ اللّهِ، فَلَهُ بِكُّلِ خُطْوَة خَطاها حَتّى يَرْجِعَ إلى مَنْزِلِهِ، عَشْرُ حَسَنات، وَمَحى عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئات، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجات.»{25}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 26} ــــ « بناء الثقة بالنفس سهل وبسيط »:« عن رسول الله محمد. جاء في المجلّد الثاني من {مروج الذهب} عن محمّد بن الفرج، عن أبي دعامة، أ نّه قال: أتيت عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى {عليه السلام} عائداً في علّته التي كانت وفاته منها، فلمّـا هممت بالانصراف قال لي: يا أبا دعامة، قد وجب حقّك عليّ، أفلا اُحدّثك بحديث تُسرّ به، فقلت: ما أحوجني إلى ذلك يا بن رسول الله ! قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن عليّ {عليه السلام}، أنّ النبيّ {صلى الله عليه وآله} قال له: اكتب يا عليّ، قال: قلت: وما أكتب؟ قال لي: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، الايمان { ما وقرته القلوب، وصدّقته الاعمال، والاسلام ما جرى به اللسان، وحلّت به المناكحة. فقلت: يا بن رسول الله، ما أدري والله أ يّهما أحسن: الحديث، أم الاسناد؟ فقال: إنّها لصحيفة بخطّ عليّ بن أبي طالب، وإملاء {رسول الله صلى الله عليه وآله{، نتوارثها صاغراً عن كابر{ [63]}. »{26}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 27} ــــ « نتيجة الأعمال: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: وَعَظَني جِبْرئيلُ{عليه السلام}: يا مُحَمَّدُ ، أحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإنَّكَ مُفارِقُهُ، وَاعْمَلْ ما شِئْتَ فَإنَّكَ مُلاقيهِ..»{27}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 28} ــــ «كلو من طيبات مارقناكم»: « اَطْعِمُوا الْمَرأَةَ في شَهْرِها الذي تَلِدُ فيهِ التَّمْرَ فَاِنَّ وَلَدَها يَكونُ حَليما نَقيّا »{28}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 29} ــــ « الصبر في آخر الزمان فضيله: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: يَأتي عَلىَ النّاسِ زَمانٌ، الصّابِرُ مِنْهُمْ عَلى دينِهِ كَالْقابِضِ عَلىَ الْجَمَرِ.»{29}.* * * * * * * * * * * * الحديث:30}ــــ « من أركان التربية الإسلامية»: « أَدِّبوا أولادَكُم عَلى ثَلاثِ خِصالٍ: حُبِّ نَبيِّكُم وَحُبِّ أَهلِ بَيتِهِ وَقِراءَةِ القُرآنِ؛.»{30}. * * * * * * * * * * * * الحديث: 31} ــــ «. فضيلة أهل البيت النبي صلوات الله عليهم أجمعين: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: ما مِنْ هُدْهُد إلاّ وَفي جِناحِهِ مَكْتُوبٌ بِالِسّرْيانيَّةِ «آلُ مُحَمَّد خَيْرُ الْبَريَّةِ». » {31}. * * * * * * * * * * * * الحديث: 32} ــــ «من أخلاق الوالدين.»: « مَن قَـبَّلَ وَلَدَهُ كَـتَبَ اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَمَن فَرَّحَهُ فَرَّحَهُ اللّه‏ُ يَومَ القيامَةِ، وَمَن عَلَّمُهُ القُرآنَ دُعىَ بِالبـَوَينِ فَيُكسَيانِ حُلَّتَينِ يُضى‏ءُ مِن نورِهِما وُجوهُ اَهلِ الجَنَّةِ؛»{32}. * * * * * * * * * * * * الحديث: 33} ــــ « أهمية النعم اللاهية: قالَ الرسول محمد { صلى الله عليه وآله}: مَنْ وَجَدَ كَسْرَةً اَوْتَمْرَةً فَأكَلَهَا لَمْ يُفارِقْ جَوْفَهُ حَتّى يغفر الله لَهُ.»{33}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 34} ــــ « حق الولد على الوالد»:« قالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللّه‏ِ!: ما حَقُّ ابني هذا؟ قالَ: تُحسِنُ اسمَهُ واَدَبَهُ وَتَضَعُهُ مَوضِعا حَسَنا؛.»{34}. * * * * * * * * * * * * الحديث: 35} ــــ « من آثار الأعمال ألصالحه في القبر: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله} : يُؤْتَى الرَّجُلُ في قَبْرِهِ بِالْعَذابِ، فَإذا اُتِيَ مِنْ قِبَلِ رَأسِهِ دَفَعَتْهُ تِلاوَةُ الْقُرْآنِ، وَإذا اُتِيَ مِنْ قِبَلِ يَدَيْهِ دَفَعَتْهُ الصَّدَقَةُ، وَإذا اُتِيَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ دَفَعَهُ مَشْيُهُ إلىَ الْمَسْجِدِ..»{35}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 36} ــــ « قال رسول الله محمد {صلى الله عليه وآله}: إنّ بني إسرائيل تفرّقت على عيسى {ع} إحدى وسبعين فرقة ، فهلك سبعون فرقة وتخلّص فرقة ، وإنّ أمتي ستفرق على اثنتين وسبعين فرقة ، فتهلك إحدى وسبعون ، وتتخلّص فرقة ، قالوا : يا رسول الله !.. من تلك الفرقة ؟.. قال : الجماعة ، الجماعة ..»{36}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 37} ــــ «أعْجَزَ النّاسِ وأ بَخِلَهم: قالَ الرسول محمد {صلى الله عليه وآله}: إنَّ أعجز الناس مَنْ عَجَزَعَنِ الدُّعاءِ، وَإنَّ أبْخَلَ النّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ. .»{37}.* * * * * * * * * * * * الحديث: 38} ــــ «الصلاة عمود الدين»:« قال رَسُولُ اللّهِ: { صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ - : لا تُضَيِّعُوا صَلاتَكُمْ، فَإنَّ مَنْ ضَيَّعَ صَلاتَهُ، حُشِرَ مَعَ قارُونَ وَهامانَ، وَكانَ حَقّاً عَلي اللّهِ أنْ يُدْخِلَهُ النّارَ مَعَ الْمُنافِقينَ. .»{38}.* * * * * * * * * * * *الحديث: 39} ــــ « معاقبة مبكرة للخطايا : قالَ الرسول محمد{صلى الله عليه وآله}:ثَلاثَةٌ مِنَالذُّنُوبِ تُعَجَّلُ عُقُوبَتُها وَ لا تُؤَخَّرُ إلى الاخِرَةِ: عُقُوقُ الْوالِدَيْنِ، وَالْبَغْيُ عَلَى النّاسِ، وَكُفْرُ الاْحْسانِ.»{39}.* * * * * * * * * * * *الحديث: 40} ــــ حديث: إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفة .الآيات والأحاديث جاء الإسلام ليهدي البشرية إلى الصراط المستقيم الذي يوصل العبـاد إلى رضوان الله ، ويعيدهم إلى جنته ، ويوفر لهم الحياة الطيبة، ولذلك عَرفّهم بالحقوق، وأمرهم بأدائها ، ومن أعظم الحقوق حق الوالدين ولذلك كثيراً ما يأمر سبحانه بعبادته وحده لا شريك له ، وطاعته فيما أمر وذلك حقه وحده ، « عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: {إن خلق أحدكم يُجْمَعُ في بطن أمه أربعين يوماً وأربعين ليلة، ثم يكون علقة مثله، ثم يكون مضغة مثله، ثم يبعث إليه الملك فيؤذن بأربع كلمات، فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخل النار، وإن أحَدَكم ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينها وبينه إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل الجنة فيدخلها }.» راجع شرح أحاديث الأربعين النووية.. الحديث الرابع"إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً"{40}.* * * * * * * * * * * *هذه الأحاديث مأخوذة من الكتب العربية و الفارسية الشيعية والسنية ومن مكاتب مواقع الانترنت:ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1}ــــ «مكتبة آستان قدس رضوي المركزية هي مكتبة كبيرة في مشهد، إيران. أسست في 1457 وفيها مليون ومئة ألف كتاب، وهي مركز عالمي للبحوث الإسلامية لاحتوائها مخطوطات وأعمال قديمة نادرة من التاريخ الإسلامي..»2}ــــ « كتب الحديث مكتبة السيد الحكيم } قدس سره} العام النجف الأشراف .»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ِ1}ـــ « بحار.« 1ـ أصول كافي ، ج 1، ص 42..» الكتب » المستدرك على الصحيحين» «كتاب العلم» في فضل طلاب الحديث».{1}.* * * * * * * * * * * *2}ــــ « أصول كافي, ج 1, ص 55. .»{2}. * * * * * * * * * * * *3}ــــ« مستدرك الوسائل: ج 17، ص 300، ح 21406..» {3}.* * * * * * * * * * * *4} ــــ « روضه كافي , ص 248.»{4}. * * * * * * * * * * * *5}ــــ « أمالي طوسى: ج 2، ص 92، بحار الأنوار: ج 66، ص 375، ح 24. .»{5}.* * * * * * * * * * * *6} ـــــ« سفينه البحار ماده حبيب ، ص 201..» {6}.* * * * * * * * * * * *7} ــــ « أعيان الشّيعة، ج 1، ص 300، بحار الأنوار: ج 74، ص 139، ضمن ح 1. .»{7}. * * * * * * * * * * * * 8} ــــ «{49} وهذا الصدر له مصادر عن غير واحد من المعصومين {ع}. بحار الأنوار.» «خصـال صـدوق ، بـاب أربعه ، ص 215، حـديث 1».{8}.* * * * * * * * * * * *9} ـــــ« ثواب الأعمال: ص 211، ح 1، بحار الأنوار: ج 46، ص 100، ح 88. .» {9}.* * * * * * * * * * * *10} ــــ « بحار الأنوار ج 2، ص 174..»{10}.* * * * * * * * * * * *11} ــــ« تاريخ إلا سلام: ج 101ـ120، ص 285..» {11}.* * * * * * * * * * * *12} ــــ « تحف العقول ، ص 41..»{12}.* * * * * * * * * * * *13}ـــــ« تهذيب الأحكام: ج 7، ص 399، ح 5.» {13}.* * * * * * * * * * * *14}ــــ « رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه، وأبو يعلى في مسنده، وحسنه الألباني في صحيح الجامع وصحيح الترغيب.»{14}.* * * * * * * * * * * *15} ــــ « الغدير، ج 8، ص 291 .» « سفينه البحار ماده حبيب , ص 201.»{15}.* * * * * * * * * * * * 16} ــــ « تحف العقول . ص21». « ثواب الأعمال ص 381.»{16}.* * * * * * * * * * * *17}ــــ « محاسن برقى: ص 593، ح 110، بحار: ج 63، ص 398، ح 20. .»{17}.* * * * * * * * * * * *18}ـــــ « الغيبة للطوسي ص150، غاية المرام ج 2 ص 241وادناه الوصية كاملة مع سندها وبعض المصادر التي وردت فيها.» روابط للوصية على الانترنيت:-« وصية الرسول الاكرم محمد {ص} في الليلة التي كانت فيها وفاته | أدلة عامة» الوصية المقدسة»{18}.* * * * * * * * * * * *19}ــــ « تأويل الآيات الظاهرة: ص 549، س 5; و تفسير البرهان: ج 4، ص 184، س 26.»{19}.* * * * * * * * * * * *20}ــــ « مستدرك الوسائل: ج13، ص.»{20}.* * * * * * * * * * * *21}ـــ « أمالي طوسى: ج 2، ص 142، بحار الأنوار: ج 74، ص 80، ح 3..»{21}.* * * * * * * * * * * *22}ــــ « المصدر مستدرك الوسائل ج13، ص27..»{22}. * * * * * * * * * * * *23} ــــ « المصدر مستدرك الوسائل ج13، ص30. »{23}.* * * * * * * * * * * *24} ــــ « المصدر مستدرك الوسائل ج13، ص30..»{24}.* * * * * * * * * * * *25} ــــ « عقاب الأعمال: ص 343، س 14، وسائل الشّيعة: ج 5، ص 201، ح 6328..»{25}.* * * * * * * * * * * *26} ــــ «المصدر» مروج الذهب 2 : 546 ـ 547 ـ بيروت ـ 1982 ، سيرة الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) 2 : 475 ..»{26}.* * * * * * * * * * * *27} ــــ « أمالي طوسى : ج 2، ص 203، بحار الأنوار: ج 68، ص 188، ح 54.»{27}.* * * * * * * * * * * *28} ــــ « مكارم الأخلاق ، ص 169.»{28}.* * * * * * * * * * * *29} ــــ «. أمالي طوسى: ج 2، ص 92، بحار الأنوار: ج 28، ص 47، ح 9. »{29}.* * * * * * * * * * * *30}ــــ « كنزا لعمال، ج16، ص456، ح45409.»{30}.* * * * * * * * * * * *31} ــــ« أمالي طوسى: ج 1، ص 360، بحار الأنوار: ج 27، ص 261، ح 2..» {31}.* * * * * * * * * * * *32} ــــ « كافي، ج 6، ص 49، ح 1.»{32}. * * * * * * * * * * * *33} ــــ « أمالي صدوق: ص 246، ح 14، بحار الأنوار: ج 63، ص 430، ح 12. .»{33}.* * * * * * * * * * * *34} ــــ « عدّة الداعى، ص 76.»{34}.* * * * * * * * * * * *35} ــــ « مسكّن الفؤاد شهيد ثاني: ص 50، س 1. »{35}.* * * * * * * * * * * *36} ـــ «المصدر: الخصال ص584 بيــان: قال الصدوق : الجماعة أهل الحق وإن قلّوا ، وقد رُوي عن النبي {ص} أنه قال : المؤمن وحده حجّة ، والمؤمن وحده جماعة.ص3.»{36}.* * * * * * * * * * * *37} ــــ « أمالي طوسى: ج 1، ص 87، بحار الأنوار: ج 90، ص 291، ح 11.»{37}.* * * * * * * * * * * * 38} ــــ ««وسائل الشّيعة، ج 4، ص 30.»{38}.* * * * * * * * * * * *39} ــــ « أمالي طوسى: ج 1، ص 13، بحار الأنوار: ج 70، ص 373، ح 7. .»{39}.* * * * * * * * * * * *40}ــــ «. رواه البخاري ومسلم. »« الكتب » فوائد العيسوي» إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة ، ثم يكون ..{40}.* * * * * * * * * * * *ــــــــــــــــــــــــــــ{{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فأنها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}وَربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا،ِabo_jasim_alkufi@hotmail.comمحمد الكوفي/ أبو جاسم.

اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
https://telegram.me/buratha