اولا اود ان اثبت امراَ مهما وهو انني لا انتمي الى اي حزب من الاحزاب المطروحة على الساحة لقناعتي بان الحزبية الضيقة انما هي تحجيم لشخصيتي وتحديد لها في اطار اشعر بانه قيد لايحتمل خصوصا وان ايماني بدين الله الاسلام يفرض عليٌّ ان اكون وعملي وحراكي مع الله ولله ومن اجل كل عباد الله لا افرق بين عربي واعجمي او حزبي او لاحزبي الا بالتقوى والشرف والاخلاق ..
الامر الثاني ومن يعرفني يعرف اخلاقي ومبادئي وقيمي التي تربيت عليها واني ليس ممن يتملقون او يتزلفون لاجل مصالح خاصة وانا حتى الساعة تعرض علي العديد من الاعمال التي تخص السياسة والاعلام ارفضها جميعا عند شعوري ولو بنسية 1% انها تقيد حريتي وتكبل قناعاتي وهنا اعلم ان دخولي هذه المسالة سيزعج البعض ولعله يوضح الصورة لآخرين قد انساقوا مع الظلم اما بعلم او دون علم ولا ابغي مما اقول هنا سوى مرضات الله فقط وكما تعودت في طرح كلمة الحق مهما ازعجت او اسعدت البعض واحترمني الكثير لاجل ذلك واتمنى قراءة ما اكتبه بتمعن وتروي بعيد عن عين السخط التي تبدي لكم المساويا لانها عين رمداء والنظر للامر بعين الحياد والحكمة والعقل وهو ما اخاطب به العقلاء هنا ولايهمني سفاهة وتفاهة الجهلة ان تناولوا الموضوع بذات الجهل والتخبط والفوضى ..
حقيقة لابد من طرحها قبل تناول الموضوع الذي يتصدر الصفحات الان :
قبل اشهر كتبت مقالا كنت حقيقة قاسيا فيه الى الحد انني فعلا كنت اشعر بان القسوة واجبة وقتها والموضوع الذي كتبته قبل اشهر كان يخص معلومات طرحها الاعلامي الزميل احمد ملا طلال تقول ان هناك تحالف جديد سينزل الى الساحة وهذا التحالف يستهدف الحشد الشعبي وتحجيمه واسماء الجهات المطروحة فيه اجزاء من التحالف الوطني " المجلس الاعلى والتيار الصدري " ومجموعة النجيفي وامثالها والاكراد" ما الزمني بالتصدي له بكل قسوة وتحذير ويومها كان هناك لقاء عبر برنامجه على قناة دجلة اجراه الزميل احمد ملا طلال استضاف فيه شخصيتين احدهما من المجلس الاعلى وهو بليغ ابو كلل والاخر من دولة القانون وهو سامي العسكري وتم طرح السؤال حول التحالفات الجديدة على الطرفين اجاب سامي العسكري بالنفي وعدم سماعه شئ عن هكذا تحالف فيما اكد بليغ ابو كلل الامر ولم ينفه وهو ما اكد هواجسي وبليغ هو الناطق باسم المجلس الاعلى وتسجيل الحلقة موجود عندي وفي اليوم التالي جائني رد مؤدب وتوضيح من سماحة الشيخ جلال الذي اطلع على المقال واوضح لي برسالة عبر البريد الالكتروني ان لاصحة لهذه المعلومات التي اهمتني وازعجتني وبكل تواضع فند الخبر واشار لي بمتابعة من روج للخبر واشاعه وانه خبر مشبوه ومن ورائه من هم اكثر شبهة من الخبر وفي ذات اليوم اتصل بي صديق بل اخ عزيز وعلم من الاعلام التي احترمها بشدة وهو الاخر كان قد اطلع على الموضوع وفنده لي وهو رجل مستقل ولكن له علاقات مع الكثير من القيادات السياسية هنا وهناك واستطلع رايهم ومعلوماتهم والجميع فند المعلومة ونفاها سواء في المجلس الاعلى او دولة القانون او غيرهم من الاطراف في التحالف الوطني وطلب مني هذا الاخ العزيز مالم يطلبه سماحة الشيخ جلال الذي فند الخبر فقط ولم يطلب مني ويشهد الله على ذلك ان اكتب نفيا او اعتذر عن قسوتي الشديدة وقتها وكان راي الصديق العزيز ساشير له بابا مهدي ان انشر ما يشبه نفي الخبر او اي شئ اراه مناسب ..
وقتها بسبب المشاغل والسفر نسيت واهملت الموضوع دون قصد مني ولم اتابعه ولم اقدم معلومات النفي التي وردتني من ابا مهدي والشيخ جلال الذي اكرر انه لم يطلب مني النفي العلني ولا الرد على عدم مصداقية الخبر وهو امر من حقه وشاء الله ان انساها حتى الساعة وكان من واجبي طرح نفيها كمسؤولية اخلاقية وادبية وايضا كواجب اعلامي يحتمه علي الخلق الاعلامي خصوصا والبلد والشعب يمر بظروف عصيبة واي اشاعة او خبر مفبرك ممكن ان يربك الساحة برمتها ومرت الشهور والايام ورغم الاختلاف بالرأي مع الشيخ جلال ولكنه لم يعاملني الا بكل الاحترام والادب وحتى الساعة ..
اعلاه اخر حدث وهو امر اختلاف لا توافق فيه وتواصل معي فيه سماحة الشيخ جلال وهو الوحيد بين القيادات السياسية الذي يهتم ويتابع ما اتناوله من هموم تخص العراق وشعبه ويرقرأ لي كل كلمة اكتبها وهو الذي منذ السقوط الصدامي كان الاكثر تواصلا واهتماما بكل كلمة وهم ووجع اكتبه نيابة عن المظلومين وكان يعقب ويرد ويؤيد ويفند ويصحح ويعترض حسب الموقف ومصداقيته وفي كل شاردة وواردة اتناولها وللحق اقول هناك رسائل كانت تردني من الاستاذ حيدر العبادي قبل ان يكون رئيسا للوزراء تعقيبا على مقال او اكثر اضافة الى الاستاذ علي الدباغ وسماحة الشيخ خالد الملا واخرين بعضهم كطارق الهاشمي واللهيبي طه وعدنان الدليمي والضاري وامثالهم تاتيني منهم شتائم وتهديدات نتنة اسحقها تحت اقدامي .
كعينة واحدة من العشرات ساتناول هذا الامر كدليل على ما اقول ومن الاحداث التي اهتم بها سماحة الشيخ جلال واولاها متابعة استثنائية واعطاها مساحة واسعة من خطب الجمعة ملف الاسرى العراقيين المظلومين في سجون ال سعود قبل اكثر من سبع سنوات وبعد اول تقرير مفصل كتبته عنهم قبل عدة سنوات ولم يتناوله احد قبلي اتصل بي سماحة الشيخ وسألني فقط هذا السؤال بعد السلام قائلا " هل انا لدي ما يوثق هذه الحقيقة " ..؟؟ فاجبته نعم لدي الوثائق والادلة ... ولم يطلع بعد على التوثيق واعتمد كلمتي كوثيقة وكانت ولازالت ثقته بي عالية واعتبر كلمة نعم صك معترف به من قبله وفوجئت انه في اليوم التالي تناول الموضوع في خطبة الجمعة واولاه كل الاهتمام متناولا ما طرحته من اعداد وحقائق عن الاسرى المعتقلين ظلما من قبل ال سعود كما اوردتها في تقريري المكتوب والمنشور في المواقع والذي انكره الكثيريون وقتها والتسجيل لتلك الخطبة موجود في ارشيف موقع براثا وكانت فرحة السجناء كبيرة وقتها وسجلت لهم لقائات عبر الهاتف شكروا فيها سماحته على موقفه الانساني وهو بالطبع واجب اداه الشيخ دون منه منه وانتظار مديح ولم اكتب عن هذا الامر خلال كل تلك السنوات واليوم فقط اذكره امام الجميع ووقتها انكر كل ساسة العراق هذه الحقيقة ومنهم وزير الخارجية هوشيار زيباري الذي اتصلت به هاتفيا واخبرته بما يحصل من قطع لرؤوس العراقيين في سجون ال سعود وكل الحقائق حولهم وكان رده بعدم تصديقه لهكذا عدد وهو ما اثبته بعدها بالصوت والصور وكرر سماحة الشيخ جلال الدين في الخطب التالية لتلك الجمعة مطالبته من الحكومة بمتابعة هذا الملف واتت المناشدات اؤكلها وتم تبني الملف من قبل مكتب السيد رئيس الوزراء نوري المالكي الذي ارسل موفق الربيعي لمتابعته مع السعوديون وزودت مكتب رئاسة الوزراء بالتسجيلات الصوتية والاسماء والعناوين في السجون السعودية وايضا بعناوين عوائلهم في العراق واخرجت العوائل في تظاهرات في السماوة ومناطق اخرى وساعدتنا والحق يقال قناة الفيحاء وبجهود مشكورة من قبل الاستاذ محمد الطائي الذي اتصل وقتها بي وابلغني بانه والقناة سيولون هذه القضية كل اهتمامهم وفعلا كان منهم القول والفعل والمؤدي المخلص للواجب الانساني والاعلامي وبعدها تم تناول القضية على نطاق واسع ووصلت الى كل الفضائيات والصحف .. واسجل هنا وانا الشاهد على الامر ان سماحة الشيخ جلال كان السباق والاول في تناول هذه القضية ومن خلال منبر الجمعة في مسجد براثا المقدس ولاكثر من مرة وخطبة ..
كثيرة هي الحقائق التي تناولها سماحة الشيخ جلال معتمدا على ما اطرحه من قضايا ويشهد الله انه كان السباق في التصدي لتلك المظلوميات كجرائم الارهاب الضاري والدليمي والزرقاوي ووووو واتذكر الكم الكبير من الوثائق والتسجيلات الفلمية التي يزودني بها سماحته حينما اطرح موضوعا يصلني كمعلومة دون ادلة موثقة فكان الجندي المجهول المحارب لاعداء الله ويتواصل معي شخصيا ويتابع معي البعض من الملفات التي اود ايصالها الى الحكومة وهي كثيرة لامجال لطرحها كلها هنا وهنا اتكلم عن مايخصني ولعله الان لايقبل مني هذا الكلام ولعله سينزعج كثيرا من كشفي لهذه الامور ولكني بعد اطلاعي على الهجوم غير المبرر عليه بسبب ماطرحه من حقيقة حول الازمة الاقتصادية وهو ما ساتناوله في أخر الموضوع جعلني ملزم اخلاقيا واسلاميا وانسانيا ان اقول مالدي حتى لو اغضب ذلك من سيغضب ولعل الشيخ سيغضب اولهم ..
اعود الى الموضوع الذي تناولته قبل اشهر وازعج سماحة الشيخ ولم تكن له حقيقة في الواقع السياسي وثبت لي ذلك فيما بعد واعتبرت تناولي للموضوع انه تحذير للاتيان بمثله وما فنده الشيخ جلال جاء كامر يطمئنني لانه ملزم له وللمجلس الاعلى الذي اتمنى ان يصحح والاخرين من الاطراف السياسية ادائهم ويجتمعون كشيعة معهم كل الشرفاء من اطياف الشعب ومذاهبه وقومياته على كلمة سواء ووقتها رغم امتعاض الشيخ من الطرح الا انه رد عليه وفنده بكل ادب واحترام واجابني وانا لم ارسل له استفسر منه حوله قبل ان انشره ان لاصحة لهذه المعلومات اطلاقا ويشهد الله انه لم يطلب مني تفنيد الخبر في اي رسالة اخرى وأتتني منه رسائل عديدة حول مواضيع تلت ذلك الموضوع وكان شيئاَ لم يكن فكنت المخطئ في عدم الرد وكان الدمث الاخلاق معي ومع ما اطرحه الذي يؤكد لي متابعته الدقيقة لكل ما اكتب وهنا احسب ذلك له لاعليه رغم الكثير من الاختلاف مني مع اداء كل اطراف التحالف الوطني ومنهم المجلس الاعلى الا انه لايعاتب بل يؤيد مايؤيد ويفند مايفند بكل ادب واخلاق عالية والمس ذلك في ردود افعاله التي تصلني على بريدي او هاتفي .
قبل اشهر ارسلت الى سماحته تسجيلان صوتيان خاصان بصوتي يكاد يصل وقتهما الى الساعة والنصف وطرحت عليه وبكل شجاعة وصدق انتقادات في الصميم وبالاسماء وهو شاهد على ذلك وطرحت كل ماأراه من سلبيات او اخطاء في سياسات المجلس الاعلى ولايوجد مديح واحد فيهما بل فيهما مالايستطيع احد ممن اساء للشيخ باسماء بعضها وهمية على شبكات التواصل ان يواجهه بها علانية وامامه وهو شخص معرف واستقبل سماحته انتقاداتي القاسية والصريحة والصوتية بكل رحابة صدر ووعد بدراستها واعتقد انه طرحها في اجتماعات قيادات المجلس الاعلى وهنا اود ان اسجل بعد كل هذا الاعتراض وعدم القبول مني على اداء المجلس الاعلى السياسي الا انه لم يشعرني باي شكل من اشكال الغضب والامتعاض بل ما شعرت به هو الابوة والاحترام وارسلت التسجيلات بعد اخر زيارة لي للعراق دعاني فيها الى حيث هو في مسجد براثا المقدس وكنت على مائدة الغداء معه لم ار منه اي من مظاهر الترف والتبذير كانت سفرة بسيطة جدا كاي سفرة غداء في ابسط البيوت العراقية وبعد تلك السفرة والزاد انتقدت سياسات التحالف والمجلس الاعلى احد اقطابه وارسلت التسجيلات له مباشرة وبعد زيارتي لمسجد براثا ولقائي به وكنت حينما انتقد لا اشعر بقيد يقيدني ويجبرني على التغاضي عن تلك السلبيات فمن عادة الساسة والاعلام المرتزق والمشبوه انهم يتبعون اسلوب " اطعم الفم تستحي العين " فلا هو الذي دعاني لكي يجبرني ان استحي منه ولا انا الذي يبيع دينه وشرفه واخلاقه بدنيا فانية وهنا وامامكم اعلنها انني ومعي الكثير من الشرفاءغير راض عن اداء المجلس الاعلى وكل اطراف التحالف الوطني الذي اعتبره بعيد كل البعد عن الشعب وظلوميته ونقطة راس سطر واكرر انا اليوم وفي هذه الساعة التي اكتب فيها غير راض واقولها نيابة عن ملايين المظلومين من اداء المجلس الاعلى وكل الاطراف السياسية الشيعية الممثلة للغالبية وأقولها بكل شجاعة وليقبلها من يقبل ويزعل من يزعل ..
اعود لقضية النستلة وطريقة تناول ماطرحه الشيخ جلال في خطبة الجمعة وردود الافعال حولها وهنا اود ان اثبت حقيقة وهي من حق اي انسان الاعتراض على اي راي وابداء البديل عنه واجب اخلاقي يلزم المعترض ان يقدمه فان لم يقدم البديل فلاقيمة لرايه لانه سيكون تسقيط وتشهير لاغير ..
اتمنى اعادة الاستماع لهذه المقاطع ويكفي اللبيب والذكي والعاقل والحكيم والمؤدب الاستماع لها مرة واحدة ليعرف الفحوى وما اراد قوله الشيخ جلال ومن لايستطيع فهمها لمرة واحدة او اكثر ساتناول ماطرحتموه بشرح مفصل اتمنى ان تفهموه ولاقيمة عندي لمن لايفهم ..
ساتناول اكثر الامور تناولا وهو نموذج مما تناوله البعض وسانشر بالنص ما طرحه غلام البعث انور الحمداني على صفحته الشخصية على الفيس بوك والذي قال في منشوره السخيف مخاطبا الشيخ بمانصه بكل اخطائه الاملائية والتعبيرية الفجة :
" الى فيلسوف العصر ?#جلال_الدين_نستتلة? ..
شكلت لربك من تريد العائلة العراقية تصرف بالشهر 30 الف وتدخر 70 الف ؟؟!!
أسالك بضميرك انت تكفيك 30 الف بس عالتتن ؟؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــ
وهنا وبعد الاستماع من قبلكم ومن قبلي للتسجيل نجد ان الشيخ جلال تناول الامر بتبسيط للمستمع والمستمع ليس بالضرورة يكون مثقف وواعي فهناك من هم من الناس البسطاء الذي يحتم الواجب مخاطبتهم على قدر عقولهم اي انه بدل ان يقول لهم انكم تستطيعون توفير نسبة مئوية 30% بلغة الرياضيات وعلم الاقتصاد وهي نسبة معينة من الراتب او اي وارد شهري ياتيكم من مصادر رزقكم قال لهم من لديه مئة الف يستطيع توفير سبعين منها ويقصد بالامر تلك النسبة المئوية من اي راتب اي 70% من الراتب ان كان مليون دينار او اقل او اكثر والدليل لدي لنطلع عليه ..:
هنا اود ان اسال من طرح السؤال اعلاه او اي من تناول الموضوع من هذه الزاوية التافهة والضعيفة جدا ولاعتبر سؤالكم منطقي وهو غير ذلك فهل هناك عراقي لديه وارد شهري مئة الف دينار فقط ليستشهد به الشيخ جلال وهو من يلتقي الناس في كل يوم وساعة وعلمي ان متبه مفتوح على مدار الساعة ويلتقي الكثير من الناس لحل مشاكلهم وانا شاهد على ذلك في اغلب زياراتي للعراق حينما اذهب الى براثا اجد الكم الكثير من الناس الذين يلتقيهم اسال عن الامر فيقول لي من هم يعملون في مكتبه الخاص انهم يحتاجوه لحل مشاكلهم وقضاياهم وغيرها من المور كادارة قوات انصار العقيدة وجنوده المشاركين في جبهات القتال ضد داعش وما يحتاجه عوائل الشهداء والجرحى يلبى لهم فورا دون ابطاء ..؟؟
الجواب هو كلا لايوجد لهذا الرقم "100 الف وارد شهري " لاي عائلة ولاوجود لهذا الرقم حتى عند افقر الفقراء لوحده وحتى الذي يستجدي في الشوارع قد يبلغ مورده اكثر منه بثلاث مرات بل اكثر وهذه حقيقة يعرفها كل عراقي وبائع الشاي في الشارع يدخل له في اليوم اكثر من عشرين الف دينار او عشرة آلاف اي 600 الف دينار او 300 الف في الشهر وبائع الفلافل كذلك وحتى الطفل الذي يبيع علاكات او سكائر او علكة او كلينكس او قناني ماء او عصائر في السوق ان حصل على خمسة آلاف دينار وهو طفل واحد من عائلة اكبر عدد لعل اكثر من طرف فيها يعمل في عمل معين ان ربح خمسة آلاف دينار فان وارده الشهري سيكون 150 الف دينار وهذا الطفل لوحده لو جمع محصوله مع ماتخيطه والدته ان عملت بالخياطة او بخبز الخبز للناس وابيه معه فان مجموع مايحصل عليه الثلاثة على اقل تقدير سيبلغ 450 الف دينارلو فرضنا كل واحد حصل باليوم على خمسة آلاف دينار ويمكن للعائلة ان توفر القرش الابيض لليوم الاسود من هذا المبلغ كما تقول الحكمة الاقتصادية الشهيرة وهو ما اشار اليه الشيخ جلال في خطبته فاين الخلل واين الخطأ واين واين واين ..؟؟
رغم انني اختلف مع كل الجهات السياسية المطروحة واقف مع شعبي المظلوم ولكني اليوم اقف مذهولا امام هذا التحريف للحقيقة وتناول القضية بصورة تنم عن خلفية فتنوية تريد احراق الشارع والتسقيط المقزز بدل اطفاء نيرانه وإلا بالله عليكم هل تريدون من شخص هو امام جامع وله خلفية عقائدية معروفة ويرتاد مسجده المئات واستهدف من قبل الارهاب المباشر ثلاث مرات وهو سياسي معروف ان يقول للناس ان كان لديكم وارد معين فاستدينو فوقه 70 الف واصرفوه وانتم تمرون بهذه الازمة المالية والاقتصادية المعروفة ...؟؟!!!
اهذا هو واجبه ام واجبه ان يطرح رايه بكل احترام فان راق لكم اقبلوه وان لم يرق لكم ارموه خلف ظهركم ولاتطبقوه ولاداعي لكل هذه الشتائم والاستهزاء الذي زاد عن حده الى الحد الذي اسقطكم ورفعه وللعلم وصلتني معلومات مؤكده انه لم يقبل بطريقة رد السيد بليغ ابو كلل الذي تم تسجيله ونشره من قبله وهذه معلومة مؤكدة ..
نحن نكتب لنحث الساسة وكل مسؤول وانسان مؤثر على الساحة على الاستماع لهموم الشعب ووضع الحلول لهم ونعم لم يطرح اي سياسي حلا وان طرحه احدهم بمفرده او عبر حزبه تناوله الاخرين بالتسقيط والتشهير او الاستهزاء والتنكيل والشتائم المبررة وغير المبررة وهنا لن يستطيع اي شريف او غير شريف من تمرير طرحه او تطبيقه مهما بلغت امكانياته في هذا العراق المتلاطم الامواج والذي فيه الشتائم اكثر من ذرات الغبار التي تغطي سمائه ما يجعلنا في حالة من المسير من السئ الى الاسوء ..
لنتحدث بموضوعية وتجرد وحيادية ..الشيخ جلال طرح نسبة مئوية قال ناصحا علينا ان نوفرها ونلغي بعض غير الضروريات الممكن الاستغناء عنها لكي توفر العائلة العراقية نسبة من مواردها لتفادي الاسوء من مجاري هذه الازمة الجارفة للاخضر واليابس وهنا كان ناصحا للناس لاغير ذلك ومن المعيب اعطاء هكذا امر كل هذه المساحة من التعب في الكتابة واطلاق الشتائم وتصميم الفديوهات المهينة لصاحبها اكثر من اهانتها لمن تنتقدون ولا ادري هل يعقل ان يصل حال العراق الى ان يتناول الكثير من الاسماء الوهمية والاسماء التافهة كالبعثي انور الحمداني غلام عدي ابن العوجة بالنقد الهدام والمشبوه والمخزي شخصية وان اختلفنا معها دون ان نشعر ان في الامر غاية اقذر من الموضوع نفسه على فرض صحة الموضوع المطروح للانتقاد ..؟؟
النقد وتصويب المسيرة وطرح الراي حق مشروع للجميع وانا منكم ومعكم فيه واعتقد ان من يجب ان يتناول النقد البناء هم اصحاب القلم والفكر والحكمة والعلمية والحصافة والدراية والعلماء الافذاذ واصحاب المدارس المشهود باخلاقهم وتاريخهم وان يطرح البديل مع النقد عندها نكون امام حالة تبني ولاهدم وخلاف ذلك وان كان الامر يعني عشرات آلآلاف من الاسماء الوهمية على صفحات الفيس او تويتر فلايعني هذا انه راي عام وحقكم استطيع خلال يوم واحد فتح الف صفحة وهمية وباسماء ماشاء الله لها من اعداد واستطيع تناول اي شخصية اريد بالتسقيط والتشهير ولكني ساشعر بعدها اني منحط لاني اسماء نكر ورائها اسم واحد اتلون كالحرباء مع احترامي لمن انتقد الشيخ جلال بحسن نية وباسمه الحقيقي المعروف به .
معلوماتي عن الشيخ جلال وان لم يقبل نشر بعضها :
يقود المئات من الجنود الابطال تحت قيادته الشخصية بينهم ولداه واخوته وابناء عمومته ومقربين منه اخرهم ابن اخيه اصيب في جبهات العز ضد الدواعش اصابة بليغة ولازال يعالج حتى الساعة وهو احد قادة الحشد الشعبي .
معرفتي بالشيخ جلال انه رجل مستقل برايه وبكل حركته وحتى بقيادته لتشكيل انصار العقيدة المرتبط به شخصيا بينما للمجلس الاعلى كتائب اخرى تسمى " سرايا عاشوراء " حتى وان كان محسوب على المجلس الاعلى وقياداته ولي تجربة وشواهد وحقائق كثيرة في ذلك احتفظ بها لانها غير صالحة للنشر ومن يثق بمصداقيتي ليثق بان هذه الحقيقة امر واقع واتكلم عن دراية .
سماحة الشيخ يتقبل الانتقاد وان كان مرا وقاسيا برحابة صدر ودماثة خلق ولي تجربة طويلة معه طرحت بعضها اعلاه ولطالما اختلفت معه ومع اداء المجلس الاعلى وارسل له ذلك فيسمع مني ويتقبل كل شئ بكل رحابة صدر.
يشهد الله انه الوحيد الذي وقف معي في مصيبة ذبح اخي الشهيد عدنان وكان الوحيد الذي نصر حق الشهيد الذي اغتصبه العشرات وباعوه بابخس الاثمان واشترو فيه وساكشف كل ما حوله في وقته المناسب وكان قد اطلع على جهات امنية مقربة من المجلس قد اسائت للقضية وتخاذلت وارتشت فامر بمعاقبتها وازاحتها من مواقعها وتابع مع عائلتي القضية واعتبرها قضيته في عام 2008 ولكن مجريات الامور فيما بعد ادت الى تهريب المجرم بعد الحكم عليه بسنتين وهو امر خارج ارادته واقولها كشهادة امام الله انا كنت بعد كل ذلك الفضل اتناول سياساتهم في كتاباتي بالانتقاد وكل الاطراف السياسية الشيعية والمجلس احدها وهو يشعر بذلك ولايمتعض ولم يحسب الواجب الذي اداه تجاهي انه مقابل ثمن السكوت عن الاخطاء ولم ينتظر محاباتي له او للجهات التي يرتبط بها وقابل انتقاداتي بكل الطيب وتقبل الراي الاخر رغم قسوتها في اكثر الاحيان وانتم شهود على ذلك ولو كان غير ذلك وانه قدم ماقدم لي مقابل سكوتي فانا عندها ساحتقره واحتقر نفسي ولكن كلينا غير ذلك فالله الله في كلمة الحق نعم اعترضوا وقولوها له مع الدليل والبديل ولكن بانصاف وحسن خلق وبطرح البديل والا مافهمتموه ومطارحتموه من انه يطالب كل عائلة ان تعيش بـ 30 الف دينار لهو طرح يدل على انه محق انه فصل الامر وقال الرقم 100 الف كتفسير مبسط للنسبة المئوية ولايوجد عراقي وارده هذا المبلغ لانه اقل من مصروف شهري لاصغر طفل في افقر عائلة عراقية بسيطة يذهب به الى المدرسة خلال شهر كامل ..
هذا ما اود قوله وهو اقل من الحقيقة بكثير واكرر انا لا اتفق مع سياسات المجلس الاعلى في الكثير من الامور بل اغلبها وانا هنا لا انزه الشيخ جلال واجعل منه مقدسا غير قابل للنقد بل انتقدوه وقوموه ومن لم يستطع ان يصل برايه اليه فليرسله لي وانا بدوري اوصله له وهو قارئ ومتابع جيد لكل دقائق الامور وحقيقة اقولها لكم مالم يجتمع الجميع معهم ارادة التغيير وتصحيح المسار فلا راي الشيخ جلال ولا رايكم معه كل الآراء المتضاربة والمتصارعة دون هدف مرسوم ومنتج ستحل مشكلة العراق واتمنى منكم غلق هذا الملف لانه لايستحق كل هذا العناء والفتنة وعلينا الرقي بافكارنا وانتقاداتنا ولتكن لاذعة وموجعة ولكنها لايجب ان تخرج عن اطار الموضوعية والصدقية .
اعيدو الاستماع لما قيل ودعكم ممن يقول ولانتظروا للامر بعين السخط التي تبدي المساويا مسبقا ستجدون الكثير مما اشتبهتم فيه وهل ابدى رايه في الامر اعلاه فقط ..؟؟
ناقشوا بقية ما طرحه واختلفوا معه وماتجدوه جيد ليسمعه ذوي الشأن فهو عراقي وله موقعه ولنا موقعنا في العراق وكل حر في رايه وان اختلفنا معه
https://telegram.me/buratha
