( بقلم : شريف الشامي اعلامي وحقوقي اذاعة صوت العراق الجديد)
شاعر و اديب وسياسي فرنسا لامارتين هو الذي يتحدث هذه المره عن عظمة الرسول الكريم ::::ردا على القس زكريا بطرس:الجزء الثالث
لايمكن لاي مطلع منصف على حياة الرسول الكريم ص ا لا ان يعيش حاله من العجب تجاه هذه الشخصية التي غزت الدنيا بسمواخلاقها وصلابت جاشها بحيث يتحول الشخص المتابع والمدقق والباحث عن الحقيقه الى انسان يفيض بعذوبة الكلام ويتجرد مما في داخله من ادران .وفي حقيقة الامر لاتوجد هذه الصفات الاعند النبلاء واقصد هنا نبلاء الاخلاق والمعرفه وليس اولئك المتخلفين الذين لايدركون عظمة الرجال . فمحمد (ص)الذي انبهر ت فيه العقول التي تحبث عن الحقيقة واثنت عليه بكل ماجادت قريحتها من فيض الكلام وعذوبة المنطق بحيث انك عندما تقراء سيرة الرسول الكريم لدى غير المسلمين تقف اجلالا لهذا المنقذ الذي جعل من لاشى شي في فتره قياسيه بسيطه برغم الجهل المتراكم في تلك البيئه الصحراويه ...بلا شك ليس هناك اعظم وارفع من محمد ابنعبدالله (ص)الذي رفع الاثقال عن امة تسودها الصراعات والمنازعات.. امة تعيش على عبادة الاوثان الى امة تخضع لعبادة الرحمان دون وسيط بين الخالق والمخلوق امه تقوم على مبدأ الوهية الخالق الواحد الصمد وليس على اساس التقسيم والتجسيم والتجزء هذا هو الفرق بين الحق والباطل بين الهدى والظلاله . من هنا اقول ان محمد اعظم مما ينتهي اليه الكلام .فلقد اردت ان ا واجه هذا القس الحاقد بمن هو اكفاءمنه واستشهد بكلام لغير المسلمين الذين وصفوا الرسول الكريم( ص ). في هذا الجزء سنرى نصا ادبيا لشاعر فرنسا لامارتين ونرى من هو المبطل وا لكاذب . وا نها لشهاده على التاريخ الناصع لرسول الاسلام محمد(ص) الذي بهر العقول واليكم النص الادبي لشاعر فرنسا لامارتين:
كتب لامارتين في القرن التاسع عشر الميلادي مادحا رسولنا الكريم محمد -صلى الله عليه واله وسلم- وممجدا في صفاته وشمائله، وعنون نصه بـ"من أعظم منك يا محمد؟" يقول فيه:لا أحد يستطيع أبدا أن يتطلع، عن قصد أو عن غير قصد، إلى بلوغ ما هو أسمى من ذلك الهدف، إنه هدف يتعدى الطاقة البشرية، ألا وهو تقويض الخرافات التي تجعل حجابا بين الخالق والمخلوق، وإعادة صلة القرب المتبادل بين العبد وربه، ورد الاعتبار إلى النظرة العقلية لمقام الألوهية المقدس، وسط عالم فوضى الآلهة المشوهة التي اختلقتها أيدي ملة الإشراك. لا يمكن لإنسان أن يقدم على مشروع يتعدى حدود قوى البشر بأضعف الوسائل، وهو لا يعتمد في تصور مشروعه وإنجازه إلا على نفسه ورجال لا يتجاوز عددهم عدد أصابع.
اليد الواحدة، يعيشون في منكب من الصحراء.ما أنجز أحد أبدا في هذا العالم ثورة عارمة دائبة في مدة قياسية كهذه؛ إذ لم يمض قرنان بعد البعثة حتى أخضع الإسلام، بقوته ودعوته، أقاليم جزيرة العرب الثلاثة، وفتح بعقيدة التوحيد بلاد فارس وخراسان، وما وراء النهر، والهند الغربية، وأراضي الحبشة، والشام، ومصر، وشمال القارة الإفريقية، ومجموعة من جزر البحر المتوسط، وشبه الجزيرة الأيبيرية، وطرفا من فرنسا القديمة.
فإذا كان سمو المقصد، وضعف الوسائل، وضخامة النتائج، هي السمات الثلاث لعبقرية الرجال، فمن ذا الذي يتجاسر أن يقارن محمدا بأي عظيم من عظماء التاريخ؟. ذلك أن أكثر هؤلاء لم ينجح إلا في تحريك العساكر، أو تبديل القوانين، أو تغيير الممالك، وإذا كانوا قد أسسوا شيئا، فلا تذكر لهم سوى صنائع ذات قوة مادية، تتهاوى غالبا قبل أن يموتوا.
أما هو فقد استنفر الجيوش، وجدد الشرائع، وزعزع الدول والشعوب، وحرك ملايين البشر فوق ثلث المعمورة، وزلزل الصوامع والبيع والأرباب والملل والنحل والنظريات والعقائد، وهز الارواحواعتمد على كتاب صار كل حرف منه دستورا، وأسس دولة القيم الروحية فشملت شعوبا من كل الألسنة والألوان، وكتب في قلوب أهلها بحروف لا تقبل الاندثار كراهية عبادة الأصنام المصطنعة، ومحبة الإنابة إلى الواحد الأحد المنزه عن التجسيم.
ثم دفع حماسة أبناء ملته لأخذ الثأر من العابثين بالدين السماوي، فكان فتح ثلث المعمورة على عقيدة التوحيد انتصارا معجزا، ولكنه ليس في الحقيقة معجزة لإنسان، وإنما هو معجزة انتصار العقل. كلمة التوحيد التي صدع بها أمام معتقدي نظم سلالات الأرباب الأسطورية، كانت شعلتها حينما تنطلق من شفتيه تلهب معابد الأوثان البالية، وتضيء الأنوار على ثلث العالم.
وإن سيرة حياته، وتأملاته الفكرية، وجرأته البطولية على تسفيه عبادة آلهة قومه، وشجاعته على مواجهة شرور المشركين، وصبره على أذاهم طوال 15 سنة في مكة، وتقبله لدور الخارج على نظام الملأ، واستعداده لمواجهة مصير الضحية بين عشيرته، وهجرته، وعمله الدءوب على تبليغ رسالته، وجهاده مع عدم تكافؤ القوى مع عدوه، ويقينه بالنصر النهائي، وثباته الخارق للعادة عند المصائب، وحلمه عندما تكون له الغلبة، والتزامه بالقيم الروحية، وعزوفه التام عن الملك، وابتهالاته التي لا تنقطع، ومناجاته لربه، ثم موته، وانتصاره وهو في قبره، إن كل هذا يشهد أن هناك شيئا يسمو على الافتراء، ألا وهو الإيمان؛ ذلك الإيمان الذي منحه صلى الله عليه واله وسلم قوة تصحيح العقيدة، تلك العقيدة التي تستند إلى أمرين هما: التوحيد، ونفي التجسيم؛ أحدهما يثبت وجود البارئ، والثاني يثبت أن ليس كمثله شيء. وأولهما يحطم الآلهة المختلقة بقوة السلاح، والثاني يبني القيم الروحية بقوة الكلمة.
إنه الحكيم، خطيب جوامع الكلم، الداعي إلى الله بإذنه، سراج التشريع.إنه المجاهد، فاتح مغلق أبواب الفكر، باني صرح عقيدة قوامها العقل، وطريق عبادة مجردة من الصور والأشكال، مؤسس عشرين دولة ثابتة على الأرض، ودعائم دولة روحية فرعها في السماء، هذا هو محمد، فبكل المقاييس التي نزن بها عظمة الإنسان، فمن ذا الذي يكون أعظم منه؟.
الفونس دي لامارتين (Alphonse de Lamartine) ( 21 أكتوبر 1790- 28 فبراير 1869) كاتب وشاعر وسياسي فرنسي كان كثير السفر و أقام مدة في أزمير في تركيا. لامارتين كان ينتمي إلى طبقة النبلاء الفرنسيين، وهي أعلى طبقة في ذلك الزمان. ولذلك نشأ وترعرع في قصر «ميلي» تحت إشراف أمه الحنون التي لم تكن تطلب منه أكثر من أن يكون انساناً حقيقياً وطيباً، لما يقول هو حرفياً.
https://telegram.me/buratha
