الدكتور مجيد الشرع باحث اكاديمي
تدل المعطيات دلالات قاطعة يثبتها الدليل ومسؤولية الحدث أن رسالة الإسلام إلى العالم قد بدأت فعلا من مدينة الرسول حيث كان الجهاد الفعلي يثبت تلك الرسالة وسعتها ورحمتها حيث أشار القرآن الكريم بما لايقبل الشك بقوله تعالى:"ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة: سورة النحل:آية89"" وما أرسلناك إلى رحمة للعالمين" سورة الانبياء:آية 107
ثم أن المعطيات أشارت أيضا إلى قول العلي العظيم أن حمل الرسالة وموضوعها لاينهض به إلى الصفوة المخلصة ومن يعاضد الرسول الأكرم حيث نجد ذلك جليا في قوله تعلى:" وانذر عشيرتك الأقربين سورة : الشعراء: آية214 " وقد ترجم الرسول الأكرم بدلالة ربانية الأقوال بالأفعال فبين في صريح العبارة من هم المنذرين ومن هم أهل حمل الرسالة فكان عليا(ع) في طليعتهم ثم كان حديث الكساء الذي احتضن في دفئه الامام الحسين(ع) وقد صدرت أحاديث وبراهين عن أئمة أهل البيت وأهليتهم للقيادة وقد صرحت بذلك آيات قرآنية وأحاديث نبوية رواها العامة والخاصة وليس نحن الآن بصدد سردها ، ولكن المعول عليه في هذا الصد محورين:المحور الأول: هو قيادة الرسول(ص) للأمة وبيان مامطلوب منها في خضم جاهلية عمياء ترى من وأد البنات أسلوبا للتخلص من العار وقد تعرض هذا الرسول إلى شتى المضايقات والأفعال الشائنة ولكنه كان لا يبالي لأنه مكلف في إنقاذ الأمة من ضلالتها حتى أنهم عرضوا عليه من الأموال ومن المناصب والمكارم على أن ينتهي من الأمر الذي جاء به حتى قال مقولته الشهيرة كما يفيد معناها:"إنكم لو وضعتم الشمس في يميني والقمر في شمالي لما تركت ذلك"
ونجح الرسول (ص) وثبت أساسيات الرسالة وانقذ تلك الأمة الضالة حيث أشار القرآن الكريم في قوله تعالى: " وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها سورة ال عمران: آية103)
المحور الثاني: قيادة الحسين(ع):يمثل الحسين(ع) ظاهرة وعلامة دالة لتجديد معاني الرسالة التي كادت أن تندرس معالمها بعد إغماض الرسول ألأكرم عينية حيث رجعت إلى النفوس التي دخلت إلى الإسلام مرغمة بين الخوف وحب الطمع تلك الكبرياء وأنكرت أحاديث سمعتها من الرسول وليس أدل من ذلك إنكارهم لبيعة الغدير تلك البيعة التي تمت على رؤوس الإشهاد وانفرادهم ببيعة السقيفة وقد عاين الإمام الحسين ببصيرته تلك المأساة ثم غدر الأمويين بأخيه الحسن(ع) وتفردهم بالسلطة ونسوا أقوال الرسول وكأن أهل البيت ما هم إلا مثل بقية الناس ونحن نعلم جميعا كيف تصرفهم بالخلافة حيث أصبحت سلطة جائرة لا تحكم إلا بالسيف وتورث كما تورث الاموال وهكذا أعطى الأمويين صورة حالكة للإسلام وبدلا أن يكون رحمة أبدلوه بالنقمة مما جعل الإمام الحسين أن ينهض بثورته المعروفة ورفع شعار الخط الرسالي الذي يستند على عمود من نور يرتكز على ارض طيبة( المدينة المنورة) التي احتوت على قبر الرسول الأعظم(ص) ويمتد إلى كربلاء المقدسة وقد رافقت مسيرة الحسين في توقيتها أثناء موسم الحج عدة دلالات منها قوله:" لم اخرج أشرا ولا بطرا وإنما الإصلاح في امة جدي"
ومنها حمل بنات الرسالة والأطفال مما يعزز انه يعلم مصيره وأراد أن يظهر للملأ خبث سريرة بني أمية ومقاصدهم والا يعود الإسلام لسابق عهده الا بهزة قوية كفجيعة كربلاء. كذلك كانت خطبه إلى القوم تعزز نيته وترجمة إلى مناداة الرسول (ص) عندما صدح برسالة السماء. إذن يكون خط الحسين(ع) هو خط الرسالة السماوية والتي كانت تضحيته بعد قرون خلت هي منارة إشعاع للمسلمين كي يسيروا في الخط المستقيم ويذرون الاعوجاج وما سار عليه خلفاء بني أمية ومن بعدهم خلفاء بني العباس وان الجماهير الزاحفة إلى كربلاء تجسد هذا النداء لبيك ياحسين وكأنها تريد آن تخرس الأصوات الهجينة وتقول لهم هذا عطاء الحسين وخطه الرسالي الذي جدد عهد الرسالة المحمدية فأين قبور هؤلاء الذين ظلموه والذين ارادو للإسلام المحمدي أن يندثر الا آن الآوان ان نرجع الى الخط الرسالي الذي بدأه محمد المصطفى(ص) وجدده الحسين (ع).
https://telegram.me/buratha
