الحق المهتضم
ــــــــــــــــــــــــــــــــحرت بين أكتب و من أكتب شأگول * و لون ما أكتب شنو يكون العذرإسمعت ليش أعرضت عن آل الرسول * و إنته شيعي و گلت بيه آنه أفتخر__________لو تگلي إنته شـــيعي الإنتســـاب * صعبه و الله لچـن موله لحيـدرهالشيعي سلمان و أبو ذر و الأصحاب * البايعوا حيدر هذاك القسورهالشيعي مالك يحب حيدر بيه ذاب * الشيعي حجر و هالنجوم المفخرهو من كميل و ميثــم و يبقه الجــواب * أفتخـــر لو أنقبل طول العمـــرعبد لتراب الوصي آنه و لا يزول * هذا عنواني و وسام عله الصدر_____ ١ _____أرد أماشيك وأگلك بالصريح * لو أريد أكتب شــگـول بيا لســانو يا كلام اليوفي حقــه بالمديــح * و لو أعبّر يا بلاغه و يا بيـــانيا بيان اليوصل و حّـته الفصيح * و يا فصيح و يا فصاحه بكل زمانحين تقره عن كرامات المســيح * و تقره إعجازه إيتصّرف بالعمــرو يحيي بيه الميـّت و هاي الحلول * عنده حرفين إسم الاعظم بيه سّـر ( 1 )______ ٢ ______قصدي من ذكر النبي عيسى الدليل * عنده حرفين و حيه وعالج مرضو أهــل بيت المصطفه الباري الجليل * إثنين و السبعين من إسمه عرضعالرسول و أهل بيته لهالســـبيل * بيه إختصّوا شاهدي من ها لغرضشلون يرقه المـدح و المعنه الأصيــل * للأنوار الخصهم الله بها لأمـرهــم ولاة الأمــر أبنــاء البتــول * آنه عاجز لو ردت مني ســطـر______ ٣ _______إتهيّبت من ردت أخوض بها لبحــار * بحـر متلاطم بأعماقه الـدررمنهو يگدر يصل حّل لغز الأسرار * ذوله مو طين إنخلق منه البشربعـرش الله چانـوا بهالة أنــوار * و الخلــق موجـود في عالم الـذّرخاطب الله النور من حين الإختار * منه أحمد و إنتخب آله الطهــرللهــدايه أعلام للدين الاصـول * حجج للباري ونواميس العصـر ( ناموس : المطلع على سره دون غيره ) ـــــــــــــــــ 4 ـــــــــــــــــالله خاطب بيها ســـيد الأنبيــاء * للهدايه و نوري بيك إمّــودعــه ( 2 ) و ضاف من أجلك تره أمرج الماء * و أسطح البطحاء هذي الواسعهو آنه من أجلك الرافع للسـماء * و بيك أثيب و بيك أعاقب صانعهو أهـل بيتك هُـم سـُـبل للإهتـداء * و عدهم من كنوز علمي المسـتــترو لا عليهم يشكل و رّد الســـؤل * عدهم و ميصيبهـــم عيّ بالصدرــــــــــــــ 5 ـــــــــــــــو من بدأ خلق العوالم و الأرواح * من أنواره نشأة أملاكه إبتدع ( 3 ) و النبوه بمبدأ التوحيـــد لاح * إنقــرن بيها و العهد بيها إنوضعو السمه بنور أحمد إتحّـلت وشاح * و الأرواح الطاوعت واللي خضعو التمسّــك بيهـم ينـــال الفــلاح * و يهنــأ بنعمة علي فارس بــدرو بالولايه ينجــو من راد الوصول * لأن سّــر آل النبي ليلة قــدرــــــــــــــــــ 6 ـــــــــــــمن بعد هاي الكرامات و تريـــد * مني أكتب عنهم شأكتب حـــرتإتبيّن أمر العتره و الباري المجيـــد * قرن بيهم طاعته بيه إســـمعتلچن شــّد عزمي و صبح حّـلي الوحيد * چني أسمع همس ليش إتحيّرت( نجمه أم الرضا ) بهاليـــوم السعيد * إرتجيها و شـــوفها لام الطهــر( منتقاة الطاهره ) و مصدر فضول * إبدي منها و خط حروفك للنشرالفضول : كثير الأفضال ، كريم ، معطاءــــــــــــــ 7 ـــــــــــــمنين أبدي سمعت إگصد للأعتاب * وانحني بكل أدب و إخضع للقممو گـــّـلب بتاريخ أعيان الأنســاب * بدرر رصّع هالمفاخر يا قلمو إرسم بإجلال و تحّـره الصواب *عن بيوت العّفـه وأشراف العجمبخجل أطرق خاشع و رّد الجواب * تشرّفت بأعتاب ( ام بحر الصبر)كاظم الغيظ و بده بفكري يجول * خبر عن رؤيا ( حميـده) شـها لخبـر ؟ ( 4 ) ـــــــــــــــ 8 ــــــــــــــــهالخبـر شـافت ( حميده) بالمنام * المصطفه الهادي تقـدّم بالعـرض( الطاهره تكتم ) تـهبها للإمام * و من رحمها يصير خير أهل الأرضو خبــر آخــر موسى يروي هالكلام * أمر ( تكتم ) چان من الله فرضو من مضامين الروايات المقام * ظهر فضل الطاهره و فضل الطهربعـد هـذا لا تگلي يا عـذول * مغالي إنته لو شــرك هـذا او كفــرــــــــــــ 9 ــــــــــــیا علي بــباب القداسه و الجلال * وگفت خاضع للي الله طهــــرّههذا سـّر الله الجمع بيه الكمــال * و عالخلائق هذا حجته الظاهـرههـذا إســناده الكتاب و مو مقـــال * و الأحاديث الشريفه مصدرههذا ديني وإعتقادي بلا مجال * و راده طه المصطفه من امته الأجرمن المهـد إيماني بيه أرجو القبـول * و أسأل الله يبقـه هــذا للحشــرـــــــــــــــ 10 ــــــــــــــــيا علي عابوا علينـه أهل الفجـــور * و عيّرونه بها لمحبه و ما نهــماليعـــرف الحق دومه عايشه بالحبور * بالمحبه هايم و بيها نهــم هـذا إبن اللي الحق وياه يــدور* هذا علمه من علي بحــر العلـــمإتركني أوّصفلك العندي من الشعور * المحبه هذي أنسام العمــرما أعيشها بغيرها و هذا الكلام * مخلص لهاي العقيده بكل عصر ـــــــــــــــ 11 ـــــــــــــيا علي عليك أقسم بضلع البتول * تزيل هالغمّه عن شيـعة عليآنه لا مو طائفي و حق الرسول * لچن بس الشيعه بيها مبتليبهالفتن هاي الضريبه عله اليگول * آنه أحب حامي الحمه و هوه الوليو لعنة الله الرافض هاي الاصول * و خله ويه من أحبّــه ينحشـررافضي أرفض سامريها و العجول * و أبقه أهتف عاشق آنه أهل الذكرتــــــــــــــــــ 12 ـــــــــــــــــــــمت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 1 ) عن الامام الصادق عليه السلام يقول : إن عيسى بن مريم عليه السلام اعطي حرفين وكان يعمل بهما ، و اعطي موسى بن عمران عليه السلام أربعة أحرف ، و اعطي إبراهيم عليه السلام ثمانية أحرف ، و اعطي نوح عليه السلام خمسة عشر حرفا ، و اعطي آدم عليه السلام خمسة وعشرين حرفا ، وإنه جمع الله ذلك لمحمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته ، وإن اسم الله الاعظم ثلاثة وسبعون حرفا ، أعطى الله محمدا اثنين وسبعين حرفا ، وحجب عنه حرفا واحدا( 2 ) مروج الذهب :1 / 32، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : إن الله حين شاء تقدير الخليفة و ذرأ البرية وأبدع المبدعات نصب الخلق في صور كالهباء قبل دحو الأرض ورفع السماء ، وهو في انفراد ملكوته وتوحد جبروته فأساح نوراً من نوره فلمع ، و نزع قبساً من ضيائه فسطع ، ثم اجتمع النور في وسط تلك الصور الخفية فوافق ذلك صورة نبينا محمد صلى الله عليه وآله ، فقال الله عز من قائل : أنت المختار المنتخب ، وعندك مستودع نوري وكنوز هدايتي ، من أجلك أسطح البطحاء ، و أمرج الماء ، وأرفع السماء ، وأجعل الثواب والعقاب والجنة و النار ، وأنصب أهل بيتك للهداية ، و أوتيهم من مكنون علمي ما لا يشكل عليهم دقيق ولا يعييهم خفي ، وأجعلهم حجتي على بريتي ، والمنبهين على قدرتي و وحدانيتي ، ثم أخذ الله الشهادة عليهم بالربوبية والإخلاص بالوحدانية فبعد أخذ ما أخذ من ذلك شاب ببصائر الخلق انتخاب محمد وآله فقبل أخذ ما أخذ جل شأنه ببصائر الخلق انتخب محمد وآله .وأراهم أن الهداية معه والنور له والإمامة في آله ( 3 ) تتمة خطبة الامام علي ع : ..... ، ثم أنشأ الله الملائكة من أنوار أبدعها وأرواح اخترعها ، وقرن بتوحيده نبوة محمد صلى الله عليه وآله فشهرت في السماء قبل بعثته في الأرض( 4 ) الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)يأمر بالزواج الطاهر روي أنّ حميدة اُمّ موسى بن جعفر (عليه السلام) لمّا اشترت نجمة رأت في المنام رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)يقول لها : يا حميدة ، هبي نجمة لابنك موسى (عليه السلام) فإنه سيلد لـه منها خير أهل الأرض فوهبتها له. إعلام الورى بأعلام الهدى / تأليف أبي علي الفضل بن الحسن 2 ط / الطبرسي،إن الله أمر بشرائها روي عن أبي الحسن الكاظم (عليه السلام) أنه قال : «والله ما اشتريت هذه الأمة إلاّ بأمر الله و وحيه ». فسئل عن ذلك؟ فقال : «بينا أنا نائم، إذ أتاني جدّي وأبي ، ومعهما شقّة حرير ، فنشراها ، فإذا قميص فيه صورة هذه الجارية ، فقال : يا موسى ، ليكوننّ من هذه الجارية خير أهل الأرض ، ثم أمرني إذا ولدته أن اُسمّيه علياً ، وقالا : إنّ الله تعالى يظهر به العدل والرأفة ، طوبى لمن صدّقه ، وويل لمن عاداه وجحده و عانده ». ويستفاد من هذه الأخبار أنّ الجاريات اُمّهات الأئمة الأطهار (عليهم السلام)إنما يشترين بأمر الله تعالى ، ولعلّ السرّ في ذلك هو إرادته سبحانه ـ بالإضافة إلى طهارتهنّ ـ إظهار أنه لا فرق بين الحرّة والأمة من هذه الجهةدلائل الإمامة : ص 175
https://telegram.me/buratha
